“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A. 用礼乐来规范人的行为,使人向善
B. 加强中央集权,适应国家一统需要
C. 仁者爱人,人与人之间要融洽相处
D. 消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
战国中后期,思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是( )
A.克己复礼 B.礼法兼用
C.民贵君轻 D.选贤举能
董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一思想准确的理解是 ( )
A. 认为民性本善,君权天授 B. 感叹人性本恶,呼唤王道
C. 建议以礼入法,以礼人俗 D. 主张“罢黜百家,独尊儒术”
(题文)黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救,只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为
A. 儒家思想
B. 道家思想
C. 墨家思想
D. 法家思想
“夫仁义礼制者,治之本也。法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成,何则。”作者对儒家和法家思想的态度是
A. 尊儒抑法
B. 抑儒尚法
C. 抑儒抑法
D. 尊儒尚法
某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”,“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度,允许有志之士从事变革”。对上述描述解读正确的是
A. “愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点
B. “曾经优良”的制度包含郡县制
C. “急于求变”是指要求尽快建立中央集权
D. “变革”的典范是商鞅变法