《史记》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”武王此举主要是为了
A. 体现新政权的合法性
B. 分封功臣以巩固政权
C. 学习圣人的英明之举
D. 体现天下为公的精神
先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于
A. 弱化神权的影响
B. 中央集权制的建立
C. 土地私有制的确立
D. 宗族观念的强化
（题文）史学家钱穆认为：“秦灭六国……此乃古代贵族封建势力之逐渐崩溃，……直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。”促使封建势力崩溃到平民政权创立转变的关键是
A. 三公九卿制的建立
B. 刺史制的建立
C. 郡县制的推行
D. 科举制的确立
春秋初诸侯遍行采邑（封地），中后期始行县—郡制度，“上大夫受县，下大夫受郡”。战国时边地繁荣，始于郡下设县，形成郡—县两级制。以上历史现象根源于
A. 诸侯争霸的推动
B. 铁犁牛耕的使用
C. 分封制走向崩溃
D. 法家思想的推广
据《中国史纲》记载，春秋时人主的最高尊号是王.天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王.人主的尊号只好为帝、原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王赢政统一六国后，他自称为“始皇帝”，人主尊号的这些变化反映了
A. 借助于天加强统治
B. 人主权力不断加强
C. 地方势力左右人主尊号
D. 人主尊号的变化与社会转型相适应
中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期
A. 服饰多元成为主流
B. 等级政治走向消亡
C. 思想领域百家争鸣
D. 宗法礼制逐渐崩溃
