下列明清时期思想家言论的共同之处是
顾炎武 | 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也 |
黄宗羲 | 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工 |
王夫之 | 论天下者，必循天下之公，天下非一姓之私也 |
A. 抨击程朱理学
B. 反对君主专制
C. 继承儒家思想
D. 倡导经世致用
下表为不同文献对李贽的评价。据此能够被认定的是，李贽
记述 | 出处 |
“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，奠甚于李贽。” | 頋炎武《日知录》 |
（李贽著作）“皆狂悖乖谬，非圣无法。” | 纪昀《四库全书总目提要》 |
（李贽）“好为惊世骇俗之论，务反宋儒道学之说。” | 沈瓚《近事从残》 |
A. 缺乏良好道德素养
B. 深受当时学者推崇
C. 批评社会吏治腐败
D. 具有离经叛道思想
明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢阳市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是
A. 人们对当时封建秩序的大力抵制
B. 民众追求民主政治的体现
C. 封建小农经济逐步解体的反映
D. 市民文化发展的必然结果
黄宗羲认为君臣的共同职责是“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”；臣子对君主应该“非其道，即君以形声强我，未之敢从也。”这些主张
A. 继承了先秦儒学的思想精华
B. 批判宋明理学空谈心性义理
C. 吸收了西方近代启蒙思想
D. 全面否定封建君主专制制度
王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840年湖南人邓显鹤主持校刻《船山遗书》，形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗书》正式出版，共56种280卷。这主要体现了
A. 传统思想文化具有持久生命力
B. 洋务思想植根于湖湘文化
C. 近代士人的历史责任和使命感
D. 王夫之唯物思想的先进性
李贽的思想特别朴实，接地气，说出人世诸多真相，可谓“童言无忌”，而著名的“童心说”正是他提出的。他说：“夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。”下列关于李贽这种思想的解读，正确的是
A. 背离了传统的儒家思想 B. 反映了资本主义发展的要求
C. 迎合了统治阶级的需要 D. 体现了发展独立个性的愿望
