王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840年湖南人邓显鹤主持校刻《船山遗书》，形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗书》正式出版，共56种280卷。这主要体现了
A. 传统思想文化具有持久生命力
B. 洋务思想植根于湖湘文化
C. 近代士人的历史责任和使命感
D. 王夫之唯物思想的先进性
李贽的思想特别朴实，接地气，说出人世诸多真相，可谓“童言无忌”，而著名的“童心说”正是他提出的。他说：“夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。”下列关于李贽这种思想的解读，正确的是
A. 背离了传统的儒家思想 B. 反映了资本主义发展的要求
C. 迎合了统治阶级的需要 D. 体现了发展独立个性的愿望
下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语，与其观点最接近的是
论语卷一 | 经 文 评 语 |
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 | 孔子年谱，后人心诀。［按：此为略言，意思是说，这不过如后世作年谱一样，并无深意，乃后人奉以为传心之诀，很无谓。］ |
A. 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道
B. 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳
C. 世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制
D. 孔二先生的礼教讲到极点，就非吃人不成功
李贽一方面对以儒家经典作为科举考试内容进行猛烈抨击，但同时自己又花了十几年的心血著成《藏书》一书，希望此书“经筵当以进读，科场当以选士”。这体现了李贽
A. 对儒家经典猛烈抨击
B. 对科举制度的否定
C. 未能冲破传统的束缚
D. 希望得到后人认可
阅读下列材料，回答问题。
材料一克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《论语·颜渊》
材料二孔子自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
——《论语·为政》
材料三网络时代的解读：众说纷纭网民1：孔子的儒教是统治中国劳动人民两千年的封建意识形态，孔子本人也是个学术庸才，所创立的儒学不过是当时社会中一系列道德习俗的大杂烩，其著述毫无逻辑可言。
网民2：孔子思想的精华极具普世价值，是中国文化的代表，也获世界认同，应对他尊敬。盲目反孔，其实是不懂孔，无知的表现。声嘶力竭，不怕被笑话吗？
（1）根据材料一观点指出孔子的政治倾向，并结合所学知识概括孔子与老子政治思想的异同。
（2）“三十而立”一般被理解成确定了自己的人生目标与发展方向。结合孔子所处的时代，简述孔子的人生目标和为实现其人生目标而进行的努力。
（3）请任选一位网民的观点，概括其对孔子的评价。说明你对这一评价的理解。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 春秋战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏。……中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候，孔子已努力给它灌注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子“士”都能超越他自己个体和群体的利害得失，而发展对整个社会的深厚关怀。
材料二 两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦：“久矣！吾不复梦见周公。”……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使智慧渊博如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，也难免偏离历史方位，近于空谈，无助于实干。
（1）材料一中，相对于西周的“士”而言，春秋战国时期的“士”有何新发展？结合所学知识，简述孔子所希望建立的理想社会。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析为什么孔子的理想“近于空谈，无助于实干”。
