李贽一方面对以儒家经典作为科举考试内容进行猛烈抨击，但同时自己又花了十几年的心血著成《藏书》一书，希望此书“经筵当以进读，科场当以选士”。这体现了李贽
A. 对儒家经典猛烈抨击
B. 对科举制度的否定
C. 未能冲破传统的束缚
D. 希望得到后人认可
阅读下列材料，回答问题。
材料一克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《论语·颜渊》
材料二孔子自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
——《论语·为政》
材料三网络时代的解读：众说纷纭网民1：孔子的儒教是统治中国劳动人民两千年的封建意识形态，孔子本人也是个学术庸才，所创立的儒学不过是当时社会中一系列道德习俗的大杂烩，其著述毫无逻辑可言。
网民2：孔子思想的精华极具普世价值，是中国文化的代表，也获世界认同，应对他尊敬。盲目反孔，其实是不懂孔，无知的表现。声嘶力竭，不怕被笑话吗？
（1）根据材料一观点指出孔子的政治倾向，并结合所学知识概括孔子与老子政治思想的异同。
（2）“三十而立”一般被理解成确定了自己的人生目标与发展方向。结合孔子所处的时代，简述孔子的人生目标和为实现其人生目标而进行的努力。
（3）请任选一位网民的观点，概括其对孔子的评价。说明你对这一评价的理解。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 春秋战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏。……中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候，孔子已努力给它灌注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子“士”都能超越他自己个体和群体的利害得失，而发展对整个社会的深厚关怀。
材料二 两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦：“久矣！吾不复梦见周公。”……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使智慧渊博如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，也难免偏离历史方位，近于空谈，无助于实干。
（1）材料一中，相对于西周的“士”而言，春秋战国时期的“士”有何新发展？结合所学知识，简述孔子所希望建立的理想社会。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析为什么孔子的理想“近于空谈，无助于实干”。
《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
A. 同情人民疾苦，主张实行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制
C. 主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D. 统治者和被统治者的关系是相互依存的
（题文）面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是
A. 春秋时期周王室衰微，礼崩乐坏
B. 当时各国忙于争霸，无暇接待孔子
C. 孔子的儒学思想脱离当时的社会现实
D. 孔子及其弟子都是没有实权的文人
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”,以上言论反映的思想是（ ）
A. 唯物论思想 B. 辩证法思想 C. 无为而治思想 D. 民本思想
