下表为不同文献对李贽的评价。据此能够被认定的是,李贽
记述 | 出处 |
“自古以来,小人之无忌惮,而敢于判圣人者,奠甚于李贽。” | 頋炎武《日知录》 |
(李贽著作)“皆狂悖乖谬,非圣无法。” | 纪昀《四库全书总目提要》 |
(李贽)“好为惊世骇俗之论,务反宋儒道学之说。” | 沈瓚《近事从残》 |
A. 缺乏良好道德素养
B. 深受当时学者推崇
C. 批评社会吏治腐败
D. 具有离经叛道思想
明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播,主要是口耳相传,也不受官员士大夫和道德的规范,按照实际生活表现民众的真情实感,编成各种民歌、民谣等,在通衢阳市演唱、传播,以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是
A. 人们对当时封建秩序的大力抵制
B. 民众追求民主政治的体现
C. 封建小农经济逐步解体的反映
D. 市民文化发展的必然结果
黄宗羲认为君臣的共同职责是“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也”;臣子对君主应该“非其道,即君以形声强我,未之敢从也。”这些主张
A. 继承了先秦儒学的思想精华
B. 批判宋明理学空谈心性义理
C. 吸收了西方近代启蒙思想
D. 全面否定封建君主专制制度
王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840年湖南人邓显鹤主持校刻《船山遗书》,形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗书》正式出版,共56种280卷。这主要体现了
A. 传统思想文化具有持久生命力
B. 洋务思想植根于湖湘文化
C. 近代士人的历史责任和使命感
D. 王夫之唯物思想的先进性
李贽的思想特别朴实,接地气,说出人世诸多真相,可谓“童言无忌”,而著名的“童心说”正是他提出的。他说:“夫童心者,真心也……天下之至文,未有不出于童心焉者也。”下列关于李贽这种思想的解读,正确的是
A. 背离了传统的儒家思想 B. 反映了资本主义发展的要求
C. 迎合了统治阶级的需要 D. 体现了发展独立个性的愿望
下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语,与其观点最接近的是
论语卷一 | 经 文 评 语 |
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 | 孔子年谱,后人心诀。[按:此为略言,意思是说,这不过如后世作年谱一样,并无深意,乃后人奉以为传心之诀,很无谓。] |
A. 诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道
B. 咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳
C. 世官为诸子之制,可见选举实为孔子创制
D. 孔二先生的礼教讲到极点,就非吃人不成功