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董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体,三者...

董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体,三者相辅相成密不可分,道德之天是核心,“仁”是“天”的精神,“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是

A. 神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要

B. 吸收道家、阴阳家学说改造儒学

C. 利用儒家的仁德之政解决现实需要

D. 利用“天人合一”观念论证儒家学说

 

C 【解析】 结合材料内容和所学知识可知,董仲舒以道德之天为核心,将“仁”和“天”结合,就是要求君主效法道德之天,把儒家的仁德之政与具体的治国国策相结合,以便解决相关的社会、政治问题,进一步巩固和发展大一统。此处并未强调“独尊儒学”,也与道家、阴阳家以及“天人合一”无关。论证“天人合一”的观念不是其目的,只是手段。故C项正确;排除ABD三项。  
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考点分析:
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西汉初期,陆贾在其天人学说中,把阴阳家的“天人感应”说引入了进去;叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起;贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明,当时儒学

A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向

B. 奠定了汉代新儒学的发展基础

C. 继承了先秦诸子思想的精华

D. 开始融合道家及阴阳家的学说

 

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在城市布局建设中,《管子》主张“因天适,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。”这种主张产生的社会背景是

A. 百家争鸣思想的影响

B. 礼制等级思想的破坏

C. 追求人与环境的协调

D. 城市功能的发展完善

 

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有学者认为,墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。据此可以推断

A. 墨子的爱具有阶级属性

B. 墨子的爱不利于兼并战争

C. 墨子的爱没有等级差别

D. 墨子的爱可消除社会矛盾

 

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A. 经世致用的修史观念

B. 会通古今的历史视野

C. 秉笔直书的勇敢精神

D. 高尚的学术道德修养

 

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据《汉书》记载:“景帝末,(文翁)为蜀郡守,仁爱好教化……修起学官于成都市中,招下县子弟以为学官弟子,为除更徭,高者以补郡县吏,次为孝弟力田。……至武帝时,乃令天下郡国皆立学校官,自文翁为之始云。”文翁重教活动

A. 标志蜀中私家儒学教育的兴起

B. 推动了汉代地方官学的发展

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D. 确立了儒家思想的统治地位

 

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