西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学
A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向
B. 奠定了汉代新儒学的发展基础
C. 继承了先秦诸子思想的精华
D. 开始融合道家及阴阳家的学说
在城市布局建设中，《管子》主张“因天适，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”这种主张产生的社会背景是
A. 百家争鸣思想的影响
B. 礼制等级思想的破坏
C. 追求人与环境的协调
D. 城市功能的发展完善
有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。据此可以推断
A. 墨子的爱具有阶级属性
B. 墨子的爱不利于兼并战争
C. 墨子的爱没有等级差别
D. 墨子的爱可消除社会矛盾
《孟子•滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。这反映了孔子
A. 经世致用的修史观念
B. 会通古今的历史视野
C. 秉笔直书的勇敢精神
D. 高尚的学术道德修养
据《汉书》记载：“景帝末，（文翁）为蜀郡守，仁爱好教化……修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。……至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。”文翁重教活动
A. 标志蜀中私家儒学教育的兴起
B. 推动了汉代地方官学的发展
C. 体现了王国控制范围日益扩大
D. 确立了儒家思想的统治地位
魏晋时期，社会动荡变革，地主阶级统治集团内部斗争激烈，封建士大夫上进无路，且时有生命之虞，只好逃避现实，缄口不提政治，不褒贬人物，而经学日趋庸俗、烦琐，士人对这些理论及学风极端厌倦，从而形成玄学。这种思想
A. 崇尚神学迷信
B. 吸收道家学说
C. 倡导学以致用
D. 动摇儒学正统
