楚武王灭权(国)后,派人担任权县县尹,县尹向楚王直接负责,不世袭。至于郡县关系,当时有“千里百县,县有四郡”之说。据此可知,春秋战国时期
A. 官僚制度普遍建立
B. 周中央政府对地方管理强化
C. 郡下设县已成定制
D. 分封制下的统治秩序遭破坏
商代时,“殷人尊神,率民以事神”。周公提出“以德配天”,到春秋时期,周内史叔兴提出:“吉凶由人”。郑国子产提出:“天道远,人道迩,非所及也,何以知之?”这表明春秋时期
A. 民本思想强调民的作用
B. 天人关系的重心发生变化
C. 儒家天命观影响很广泛
D. 出现贵贱、主从的人伦关系
福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识,高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族,房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局
A. 深受宗法影响
B. 突出皇权至上
C. 体现宗教色彩
D. 利于邻里和睦
“一拜天地,二拜高堂”,是我国旧式婚礼中的惯常礼仪。这种“敬天法祖”民俗出现的制度因源可追溯到
A. 宗法制
B. 分封制
C. 世袭制
D. 礼乐制
钱穆在《中国社会演变》一文中指出:“不论西周氏族,乃及夏氏族、商氏族及其他氏族,全在此制度(中国周代封建)下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’观念来。”这说明封建制度
A. 催生了中央集权制度
B. 与宗法制互为表里
C. 形成了对“王权至上”的认同
D. 有利于后世统一国家的建立
周代祭祀是国家的大事,凡是国家的大典、官员的任命、战前的誓师、战后的行赏等,大都在宗庙中举行。这说明周代
A. 借助宗法关系维护统治
B. 神权政治统治思想盛行
C. 注重加强宗族内部团结
D. 家国一体政治开始形成