1941年蒋介石在其著作中指出“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”其意图是
A. 批判新文化运动的弊端
B. 增强民族凝聚力和稳定统治
C. 反对马克思主义的传播
D. 反对民主科学厉行文化专制
梁启超在1896年给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”梁启超这一自述旨在
A. 批判了严复“中体西用”观点
B. 证明中国传统文化是西学源头
C. 深刻认识到西方政治的片面性
D. 说明宣传维新思想采取的策略
（题文）“从总体上审视洋务运动……在中国搞现代化运动还是具有便利条件的，如中国人不排斥引进先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比中国人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏。”由此可知，该材料认为阻碍洋务运动发展的根源在于
A. 缺乏政府的扶植与支持
B. 士大夫阶层的参与度低
C. 中国人排斥西方技术
D. 传统文化与观念的束缚
一位佛罗伦萨诗人的歌咏诗这样写道：“青春是多么美好啊，/但是，留不住这逝水年华，/得欢乐时且欢乐吧，/谁知明天有没有这闲暇”，材料体现的主要思想有利于
A. 欧洲航海家开辟新航路 B. 淡化权力的神学色彩
C. 开辟非宗教的理性时代 D. 自由主义改革的兴起
在古希腊，男性之间的友谊是希腊贵族社会中一种流行的时尚，希腊人普遍把男性的友谊看成是一种最为崇高的行为，这是
A. 居民自由的体现
B. 社会环境的产物
C. 法律至上的结果
D. 社会矛盾的反映
清代著名小说家李汝珍在其著作《镜花缘》中借才女卢亭亭的口说：“将来若花姊妹做了国王，我们同心协力，各矢忠诚，或定礼制乐，或兴利剔弊，或除暴安良，或举贤去佞，或敬慎刑名，或留心案牍，辅佐他做一国贤君，自己也落个女名臣的美号。”在此，作者意在表达的思想是
A. 反对专制统治
B. 主张男女平等
C. 彻底批判儒学
D. 赞同女子参政
