阅读材料，完成下列要求。
材料一李鸿章完全是在曾国藩的卵翼下成长起来的，他不仅是曾国藩反动事业的继承者，而且他在反动统治集团的地位及其卖国行为，都超过了他的师父，成为19世纪最后三十年中最大的一个卖国贼。
——摘编自胡滨《卖国贼李鸿章》1954年版
材料二19世纪末美国总统克利夫兰：李鸿章不仅是中国在当时所孕育的最伟大的人物，而且综合各方面的才能来说，他是全世界在上一个世纪（注：指19世纪）中最为独特的人物……以从政三十年的政治家来说，他为这个地球上最古老、人口最繁盛的国家提供了公认的优良设施。以一位外交官来说，他的成就使他成为外交史上名列前茅的人。
——摘编自张明林《换一只眼睛看历史：外国人评点李鸿章》
（1）根据材料一、二，概括胡滨和克利大兰对李鸿章的不同评价。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析胡滨和克利夫兰对李鸿章作出不同评价的原因。
阅读材料完成下列问题。
材料知识精英也是通过不断反思失败的教训来寻找新路的。辛亥革命后国的现状忽然使人们发现：我们学习的西方都是表层的、肤浅的；西方的制度是建立在其深厚的文化渊源之上的；而中国文化、中国的国民性是我们建立西方政治制度的最大障碍，唯有对中国的文化进行彻底的、全面的改造，才能实现中国的富强。
——高龙川《新文化运动与近代学习西方运动热潮的终结》
根据材料并结合所学知识，比较中西方近代化的不同之处，并结合所学知识进行论述。
阅读材料，完成下列要求。
材料一康有为的“经世之学”是以“托古改制”为形式的，“是对儒家经典意义的延伸而非否定。西方的影响使他的经解绝对的、非正统”，但绝不是‘非儒’”。这种既不抛弃传统又势在器特层面上实行西化的要求决定不了康有为不得不用西方资产阶级的学术来重新解释传统的儒家经典，以使传统的儒学适应现实的需要。……康有为在潜意识上无疑琮是“蕴蕴着对西方近代文明深刻的疑忌，强烈的不满乃至发自内心的痛恶。”可以认为，康有为的思想反映了在“中国农业社会与西方工业社会的矛盾时代”，中国知识分子试图挽救“中国思想之殃落”，并努力“种下新思想的种子”这样一种挽救民族危亡的举动的必然产物。
——－摘编自郑军《康有为对传统儒学的改造与维新变法理论的构建》
材料二作为思想启蒙的五四新文化运动，批判的是中国传统文化中为封建统治者服务且有碍于社会发展的成分，批判的矛头直指封建统治者意识形态出现的儒家学说。但必须注意，这种批判是在民族危亡时进行的，它不是纯学理意义上的一般学术批判，而是以文化为切入点，以实现民众启蒙、民族独立和国家解放为目的的社会运动。这就决定了这种批判不可避免地带有强烈的偏激色彩和以偏概全的倾向，但这种倾向恰恰是五四知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的政治责任感和自觉担当意识。
——沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述康有为思想所体现的“时代矛盾”，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述新文化运动对中国传统文化的态度，由此说明应如何正确评价新文化运动。
（3）维新思想和新文化运动在中国近代均起到了思想解放的作用，但二者对待儒学的态度截然不同，试结合材料及所学知识分析原因。
康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，土气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”由此可见，他
A. 认为变法会得到西方国家的支持
B. 正确认识到维新变法的群众基础
C. 没有认识到维新变法运动复杂性
D. 对中国的国情有正确深刻的认识
“四十年来，中国知识分子高呼‘打倒孔家店’，墓碑效西方，提倡个人自由，却不肯诚心接受基督。竭力把中国变成一多角形尖锐放射的西方社会。却留下一大缺洞，没有照顾到社会下层之大整体。共产主义即从此缺洞乘虚而入。”由此可知该文作者认为马克思主义在中国传播的主要原因在于
A. 儒家思想的备受冲击
B. 中国儒家思想文化缺失
C. 十月革命的积极影响
D. 新文化运动存在的弊端
毛泽东在致蔡和森的信中说：“我看俄国革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。可见，他
A. 反对俄国采用“恐怖的方法”
B. 赞同中国走俄国式的道路
C. 认为俄国革命的方法不妥当
D. 否定中国走俄国式的道路
