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周安平在《中国古代市肆考略》中指出:北宋以前,“市”是零售活动的唯一形态,随着社...

周安平在《中国古代市肆考略》中指出:北宋以前,“市”是零售活动的唯一形态,随着社会经济的发展,总体上呈现壮大态势。但之后,“市”不再是零售活动的唯一形态,在社会经济活动中的地位和官府的重视程度随之下降。造成这种变化的主要原因是

A. 商业市镇开始兴起

B. 经济重心完成南移

C. 坊市制度逐渐打破

D. 重农抑商政策松弛

 

C 【解析】根据“‘市’不再是零售活动的唯一形态,在社会经济活动中的地位和官府的重视程度随之下降”,结合所学,北宋时期,商品经济发展,坊市制度逐渐打破,商业活动不仅仅局限在“市”内进行,故C正确;明清商业市镇开始兴起,A时间不符合题意,排除;南宋时期经济重心完成南移,B错误;D不是主要原因,排除。
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考点分析:
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春秋战国时期,各种形式的铸币以及黄金同时存在,大量流通,而高利贷竟然也成为一种有社会信誉的行业。这种现象说明

A. 商品经济空前发展

B. “工商食官”传统格局被打破

C. 社会秩序高度失控

D. 诸侯争霸推动了商品经济发展

 

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(加试题)重农抑商政策是在重视农业生产和发展的同时,重官商,遏制农民经商,打击富贾大商,抑制中小商贩人数过多。这表明重农抑商政策的实施

A. 便于专制政府与民争利

B. 适应维护专制统治的需要

C. 压抑了社会经济的活力

D. 推动了农业经济持续发展

 

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下表为清乾隆元年(1736年)安徽休宁某地土地所占有情况。据此可知,当时该地

土地规模

户数

所占土地比例

1亩以下

69

2.4%

1-10亩

122

43.6%

10-20亩

36

42.4%

20亩以上

6

12.6%

合计

233

100%

 

 

A. 租佃制日益普遍

B. 农业收益提高

C. 自耕农经济盛行

D. 土地兼并严重

 

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牛在中国作为勤奋、力量、镇邪、诚实、吉祥、丰足的象征,其形象已深深地融入中华文化之中,形成诸如“鞭春牛”“送春牛图”及“舞春牛”“唱春牛”“跳春牛”“春牛会”等灿烂的“春牛”母题民俗文化。“春牛”文化的形成发展主要缘于

A. 个体小农经济的长期存在

B. 农耕文明不断发展

C. 重农抑商政策的长久推行

D. 政府重视农业生产

 

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文化的发展与时代环境密切关联。阅读材料,回答问题。

材料一:唐代文人在谈到“性命之道”问题时,“皆入于庄、列、老、释”,认为儒家之徒“不足以穷性命”。李翱指出:“圣人以之传之于颜子,颜子得之,拳拳不失,……子思,仲尼之孙,得其祖之道,述《中庸》四十七篇,以传于孟轲……遭秦灭书,《中庸》之不焚者,一篇存焉,于是此道废缺。其教授者,唯节文章句、威仪击剑之术相师焉,性命之源,则吾弗能知其所传矣。”

—摘编自向世陵等《宋代经学哲学研究》

材料二:鉴于斯大林时期由苏联最高领导人裁决科学与艺术争论,并在文化学术领域扶持一派打击另一派的恶劣做法所造成的严重后果,毛泽东在《论十大关系》中提出了发展中国社会主义文化的“双百”方针。

—陈立中《中苏论战与中国社会主义发展》

(1)根据材料一概括李翱关于“性命”的思想,结合所学知识分析李翱提出这一思想的原因及其影响。

(2)根据材料二并结合所学知识,分析“双百”方针提出的时代背景,并简述“双百”方针提出的历史意义。

 

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