牛在中国作为勤奋、力量、镇邪、诚实、吉祥、丰足的象征，其形象已深深地融入中华文化之中，形成诸如“鞭春牛”“送春牛图”及“舞春牛”“唱春牛”“跳春牛”“春牛会”等灿烂的“春牛”母题民俗文化。“春牛”文化的形成发展主要缘于
A. 个体小农经济的长期存在
B. 农耕文明不断发展
C. 重农抑商政策的长久推行
D. 政府重视农业生产
文化的发展与时代环境密切关联。阅读材料，回答问题。
材料一：唐代文人在谈到“性命之道”问题时，“皆入于庄、列、老、释”，认为儒家之徒“不足以穷性命”。李翱指出：“圣人以之传之于颜子，颜子得之，拳拳不失，……子思，仲尼之孙，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以传于孟轲……遭秦灭书，《中庸》之不焚者，一篇存焉，于是此道废缺。其教授者，唯节文章句、威仪击剑之术相师焉，性命之源，则吾弗能知其所传矣。”
——摘编自向世陵等《宋代经学哲学研究》
材料二：鉴于斯大林时期由苏联最高领导人裁决科学与艺术争论，并在文化学术领域扶持一派打击另一派的恶劣做法所造成的严重后果，毛泽东在《论十大关系》中提出了发展中国社会主义文化的“双百”方针。
——陈立中《中苏论战与中国社会主义发展》
（1）根据材料一概括李翱关于“性命”的思想，结合所学知识分析李翱提出这一思想的原因及其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“双百”方针提出的时代背景，并简述“双百”方针提出的历史意义。
阅读材料，回答问题。
材料一：1947年4月，美国副国务卿提出“美国可以对欧洲提供援助，但这次美国必须操纵局势！”6月5日，美国提出“复兴计划”必须尊重欧洲国家主权，如果不能争取到欧洲所有国家同意，那就在部分同意的国家实施。如果苏联不同意，那么分裂欧洲，制造矛盾的责任当然也就由苏联承担。6月27日，英法苏三国外长会于巴黎。3天后，苏联宣布退出会谈。
——陈雨露、杨栋《抢钱的世界：全球货币通史》
材料二：1956年春，铁托和纳赛尔在布里俄尼岛举行会谈，最早提出了“不与集团结盟”的主张。同年7月18—19日，铁托又同尼赫鲁和纳赛尔在布里俄尼岛举行会谈，发表了著名的《布里俄尼声明》，表示肯定万隆会议的精神，提出积极和平共处和致力于团结所有非集团国家等不结盟的主张。这一声明很快得到了印尼总统苏加诺和加纳总理恩克鲁玛等许多著名政治家的响应。1960年秋，铁托和尼赫鲁、纳赛尔、苏加诺和恩克鲁玛倡议召开不结盟国家首脑会议。
——金重远《战后世界史》
（1）根据材料一分析“复兴计划”对国际关系的影响，并结合所学简述苏联“退出会谈”后，应对“复兴计划”的举措。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述《布里俄尼声明》发表的历史条件，并指出这一声明的直接作用。
下列美术作品与该流派艺术特征相符的是
A. 《自由引导人民》
B. 《日出·印象》
C. 《拾穗者》
D. 《格尔尼卡》
“对于一国本身来说，它将阻止外来敌对势力的渗透，有利于维护国家的统一它倡导多方面的合作，会给国家的发展带来裨益。对于双边和多边关系来说，它不仅解决了历史遗留下来的边界问题，而且为形成长远的睦邻友好、互利合作关系奠定了基础。”材料评价的国际组织是：
A. 
B. 
C. 
D. 
1935年，美国总统罗斯福说：“（政府）如果对老者和病人不能照顾，不能为壮者提供工作，听任无保障的阴影笼罩每个家庭，那就不是一个能够存在下去，或者应该存在下去的政府。”上述言论主要着眼于：
①缓和社会矛盾
②扩大内需
③降低失业率
④提供社会保障
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②④
