宋初文书写道:“凡制赦所出,必自宰相。”宋仁宗时期,台谏制度得以重视,台谏官员脱离对宰执的依附,只需对皇帝一人负责。仁宗朝的宰执因台谏而罢免者达57人,欧阳修感叹道:“近年宰相多以过失,因言者罢去。”这种变化体现出当时
A. 北宋形成了自上而下的监察体系
B. 谏官地位上升保证了政治统治清明
C. 官僚政治对皇权的制约作用下降
D. 台谏与宰相的斗争削弱了中央集权
有人以“仲景未用”为由,反对“牵牛“入药。对此李时珍说东汉时此药未入本草,故仲景不知,假使知之,必有用法,不应捐弃。况仲景本用药亦多矣,执此而论,盖矫枉过正矣!这体现了李时珍
A. 选材中着眼现实的态度
B. 继承中理性批判的精神
C. 实践中观察求真的方法
D. 探索中求实创新的追求
宋《梦粱录》载“杭都旧俗,自初一日至端午日,家家买桃、柳、葵、蒲叶、伏道,又并市茭、粽、五色米团、时果、五色瘟纸,当门供养。自隔宿及五更,沿门唱卖声,满街不绝。”这主要反映了宋朝
A. 迷信色彩的风俗沿革
B. 商业环境的相对宽松
C. 城市职能的发展完善
D. 坊市制下的商业发展
道教产生于东汉末年,并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶,纠合群愚,招集奸党,称合逆乱”;同时强调“道者,儒之本也;儒者,道之末也”,信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。葛洪的主张
A. 有利于社会的和谐发展
B. 体现了三教合一的趋势
C. 反映了下层民众的诉求
D. 动摇了儒学的统治地位
征侧、征贰姐妹是东汉初年交趾郡(今越南北部)人,与雒将诗索的夫人,合称“二征夫人”。光武帝建武十六年,“二征夫人”发动反抗东汉统治的起义,一度取得北圻、中圻65个城邑,起义虽于三年后失败,然而“二征夫人”至今被越南人民奉为民族英雄。河内市有“二征夫人”郡、河南省府里市有“二征夫人”坊,即为纪念她们而命名。据此能被确认的史实是
A. “二征夫人”起义一事查无实证
B. 当时交趾郡应隶属于东汉管辖
C. 东汉的疆域版图南至印度洋
D. 秦代已经征服了今天的越南
《左传》载,楚昭王病,卜官认为是河神作祟,大臣建议祭祀,昭王拒绝。孔子对此赞曰:“楚昭王知大道矣。其不失国也,宜哉!”孔子下列言论与他这一评价一致的是
A. “获罪于天,不可祷也” B. “礼有五经,莫重于祭”
C. “非先王之德行不敢行” D. “不语怪、力、乱、神”