有人以“仲景未用”为由,反对“牵牛“入药。对此李时珍说东汉时此药未入本草,故仲景不知,假使知之,必有用法,不应捐弃。况仲景本用药亦多矣,执此而论,盖矫枉过正矣!这体现了李时珍
A. 选材中着眼现实的态度
B. 继承中理性批判的精神
C. 实践中观察求真的方法
D. 探索中求实创新的追求
宋《梦粱录》载“杭都旧俗,自初一日至端午日,家家买桃、柳、葵、蒲叶、伏道,又并市茭、粽、五色米团、时果、五色瘟纸,当门供养。自隔宿及五更,沿门唱卖声,满街不绝。”这主要反映了宋朝
A. 迷信色彩的风俗沿革
B. 商业环境的相对宽松
C. 城市职能的发展完善
D. 坊市制下的商业发展
道教产生于东汉末年,并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶,纠合群愚,招集奸党,称合逆乱”;同时强调“道者,儒之本也;儒者,道之末也”,信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。葛洪的主张
A. 有利于社会的和谐发展
B. 体现了三教合一的趋势
C. 反映了下层民众的诉求
D. 动摇了儒学的统治地位
征侧、征贰姐妹是东汉初年交趾郡(今越南北部)人,与雒将诗索的夫人,合称“二征夫人”。光武帝建武十六年,“二征夫人”发动反抗东汉统治的起义,一度取得北圻、中圻65个城邑,起义虽于三年后失败,然而“二征夫人”至今被越南人民奉为民族英雄。河内市有“二征夫人”郡、河南省府里市有“二征夫人”坊,即为纪念她们而命名。据此能被确认的史实是
A. “二征夫人”起义一事查无实证
B. 当时交趾郡应隶属于东汉管辖
C. 东汉的疆域版图南至印度洋
D. 秦代已经征服了今天的越南
《左传》载,楚昭王病,卜官认为是河神作祟,大臣建议祭祀,昭王拒绝。孔子对此赞曰:“楚昭王知大道矣。其不失国也,宜哉!”孔子下列言论与他这一评价一致的是
A. “获罪于天,不可祷也” B. “礼有五经,莫重于祭”
C. “非先王之德行不敢行” D. “不语怪、力、乱、神”
下表为不同史籍关于西周分封制的叙述。据此能够被认定的历史事实是
记述 | 出处 |
“天子作师,公帅之,以征不德……是以上能征下,下无奸惠。” | 《国语·鲁语上》 |
“鲁、卫、晋,齐四国,又以王室至亲为东方藩篱,夏殷以来的故国,方之蔑矣。由是天子之尊,非复诸侯之长,而为诸侯之君。” | 王国维《殷商制度论》 |
“昔天子班贡,轻重以列。列尊贡重,周之制也。” | 《左传·高祖本纪》 |
A. 西周姬姓封国承担的贡赋较重
B. 分封制促进了东方诸侯国的社会发展
C. 分封制加强了诸侯与周王的隶属关系
D. 周天子权力高度集中局面形成