1877年，法国君主派总统麦克马洪迫使共和派总理西蒙辞职，另行组建君主派内阁，解散对新内阁投不信任票的众议院。但是共和派在接下来的众议院选举中获胜，重掌组阁权，1878年共和派又获参议院多数。上述过程说明了
A. 总统违背了第三共和国宪法
B. 共和制度得到广大民众支持
C. 共和制度通过宪法形式确立
D. 君主派已被清除出法国政坛
登特列夫认为：“如果没有自然法，意大利半岛上一个农民小共同体的渺小法律，绝不可能演变成为后来国际文明的普遍法律。”他的意思是罗马法
A. 演变为成文法是历史的进步
B. 成为世界各国法律的蓝本
C. 维护了奴隶主阶级根本利益
D. 体现基本正义和理性原则
即使在人民公社化时期，农村家庭副业也是合法的，夫权制也比较流行，成年儿子承担着为父母养老的义务，两个家庭之间存在着较强的经济联系。这在1978年后
A. 阻碍了基层民主制度的推进
B. 强化了社会基层的宗法观念
C. 推动了农村社会保障制度的建立
D. 为农村经济改革提供了组织基础
五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了《一个最低限度的国学目录》；1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了
A. 知识阶层对新文化运动的反思
B. 知识阶层对传统文化继续批判
C. 传统文化拥有强大的生命力
D. 知识阶层对西方文化的否定
辛亥革命前，民间家中几乎都供奉“天地君亲师”的牌位，到民国时期很多人家中却改作“天地国亲师”，甚至一直到新中国成立亦如此。这一变化反映了
A. 辛亥革命影响日益广泛
B. 改良社会风俗成为国民共识
C. 新文化运动推动的结果
D. 近代国家观念正逐步地形成
清代《南安县志》载：“（婚俗）多尚华侈，殷富之家，既喜夸耀，而善作淫巧者又逐时习，复导其流而波之，裂缯施采……贫者鬻产以相从，特习俗不古，挽回为难耳。”材料反映清代
A. 婚嫁方面的攀比炫耀风俗尤为突出
B. 南安地区婚俗受到富豪影响而奢靡
C. 南安贫民受到殷富之家诱导而破产
D. 治理奢靡风习成为当地最突出的任务
