Question

（题文）同样是从耶稣会教士那里获得关于中国的资料，伏尔泰与孟德斯鸠笔下的中国却呈现出两种截然不同的形象。阅读材料，完成下列要求。

材料在这里，官府的意见从来具有法律的力量……一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用……在中国，这些衙门就是治理一切的机构。六部属于帝国各官府之首，每个省每个城市的官员都有一个辅佐的衙门。因此，人类肯定想象不出比中国的政治形式更好的政府。

——摘编自伏尔泰《风俗论》等

……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。

——孟德斯鸠《论法的精神》

解读材料，提炼出一个观点，并结合所学知识加以阐释。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）

Answer

示例一：观点：伏尔泰和孟德斯鸠对中国的认识是一种误读（或都与中国实际不符）。

阐释：（原因）他们的认识多半是经过传教士得来的，因此，他们对中国的解读也多半建立在误解或误读的基础上。

（表现）伏尔泰推崇中国制度和文化，认为中国官僚选拔制度完善，各级政府和君主开明，社会和睦，道德、法律完善。伏尔泰仅看到了中国古代政治中的合理部分，而没有认识其局限。中国是君主专制制度，易导致暴政和腐败，不利于调动地方的积极性；易形成文化专制，束缚人们思想，阻碍社会进步。孟德斯鸠认为中国是一个可憎、奴役、落后的专制暴政国家，只看到了中国制度有专制的一面，而忽视中国制度的一些积极因素，因而都是一种误读。

所以，真实的中国形象既不像伏尔泰描绘的那样美好和开化，也不至于像孟德斯鸠所认为的那么暴政和落后。只有综合辩证地判断，将两种中国形象结合，才能看到中国的真实面貌。

示例二：观点：伏尔泰和孟德斯鸠对中国的认识是一种有意的误读（或其形成有着相似的历史背景和现实需要）

阐释：（相似背景）18世纪的法国，资本主义经济不断发展，资产阶级进行反对专制统治和教权主义的斗争。伏尔泰和孟德斯鸠都需要找到一种批判封建神权思想和专制制度的理论依据。（各自需要）伏尔泰反对宗教狂热，反对神权主义思想，主张实行开明的君主制。伏尔泰出于批判天主教会和封建等级制度的政治目的，有意误读中国。孟德斯鸠推崇法的精神，主张三权分立，想构建英国式的君主立宪制国家，因而孟德斯鸠在构建自己的理论体系时，将中国作为专制政体和没有法律精神的典型和现实例证，忽略中国制度的合理性，以此来批判法国封建专制制度。

所以，两者对中国的误读都是源于法国内部变革的迫切需要。

示例三：观点：两者对中国的解读都有一定的合理性。

示例四：观点：两者对中国的解读不利于西方人全面认识中国（或有利于西方认识中国）。

其他观点只要观点明确，阐述合理，都可以得到相应分数。

【解析】这一题属于开放性试题，主要考查考生准确提取信息并进行论证的能力。如果阅读材料可以看出，第一段材料在论证的是“人类肯定想象不出比中国的政治形式更好的政府”，第二段材料论证的是“中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖”，概括出来就是伏尔泰对中国的君主专制的中央集权制度是肯定，而孟德斯鸠则是否定。题目要求根据材料进行解读，然后表达自己对上述观点的一个态度，也就是你是如何看待上述材料中的观点的。如果从这个角度出发，就是要结合所学中国君主专制中央集权制度的相关史实，去发现有哪些值得肯定，有哪些需要否定，然后将之表达出来即可。在表达时，首先要亮明自己的观点，我认为上述两个人对中国的解读是怎样，然后结合史实去论证自己的观点，最后总结陈词。