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北宋前中期,在今四川井研县一带山谷中,密布着成百上千个采用新制盐技术的竹筒井,井...

北宋前中期,在今四川井研县一带山谷中,密布着成百上千个采用新制盐技术的竹筒井,井主所雇工匠大多来自“他州别县”,以“佣身赁力”为生,受雇期间,若对工作条件或待遇不满意,辄另谋高就。这反映出当时

A. 民营手工业得到发展    B. 手工业者社会地位高

C. 雇佣劳动已经普及    D. 盐业专卖制度已经解体

 

A 【解析】解析;材料信息是北宋中期,四川密布着大量采用新技术的私营盐井,井主雇佣大量的工匠,这说明四川地区的民营制盐业技术先进、生产关系进步,即民营手工业得到发展,故A项正确;工匠“受雇期间,若对工作条件或待遇不满意,辄另谋高就”侧面反映出工匠受到井主的压榨,体现不出手工业者的社会地位高,故B项错误;中国古代的雇佣关系一直局限于个别地区和个别行业,一直没有普及,故C项错误;材料信息说的是盐业的开采,没有涉及买卖,故D项错误。 经营形态 管理方式 产品及流通方式 劳动力 地 位 官营手工业 政府直接经营、“工官”制度、大作坊 官府专用和皇帝私用;不在市场流通 无偿调用各类匠户 至明代前期占据主导地位,代表我国古代手工业最高水平 私营手工业 民间私人自主经营 民间消费的产品;在市场流通 私营主雇工 明中叶以后占据主导地位 家庭手工业 农户的副业 供自己消费和交纳赋税;剩余部分出售 农民自身 一直存在于社会经济生活中  
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考点分析:
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据学者研究,唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表2所示。

由此可知,这一时期的藩镇

A. 控制了朝廷财政收入    B. 彼此之间攻伐不已

C. 注重维护中央的权威    D. 延续了唐朝的统治

 

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《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记载。这反映出,《墨子》

A. 汇集了诸子百家的思想精华    B. 形成了完整的科学体系

C. 包含了劳动人民智慧的结晶    D. 体现了贵族阶层的旨趣

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料明朝统治者为了利用法律为其专制统治服务,在其统治过程中,采取了一系列前所未有的普法措施。普法教育的内容及形式主要有三种。一是对具体法律条文的讲解、宣传。明朝正式建立后,明太祖朱元璋下令每年正月、十月或逢节日时,有关官署与学官召集士大夫之老者到学校讲读律令。《大明律令》等法律法规成为各级学校的必修课程。二是定期宣讲圣谕。宣讲圣谕一般在相约所举行,圣谕内容主要是明太祖所发布的圣谕六条,即孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里、教训子孙、各安生理、无作非为。三是讲读《大诰》。《大诰》是朱元璋于洪武十八年(1385年)到洪武二十年(1387年)间,采集官民犯罪而经御笔批示处理之具体案例。朱元璋要求“一切官民、诸色人等,户户有此一本”,并要求“皆颁学宫以课士,里置塾师教之”。《大诰》由此成为全国各级学校的必修课程,科举考试从中出题。

—————摘编自季林、张玉军《明朝的“普法教育”及其启示》

(1)根据材料并结合所学知识,概括明朝“普法教育”的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,谈谈你对明朝“普法教育”的认识。

 

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读下列材料,回答问题。

材料一  唐宋八大家之一的欧阳修曾作《朋党论》,文中提出。朋党自古就有,但朋党分为“小人之朋“和“君子之朋”。“小人之朋“是以共同利益为纽带的,这是“伤朋”,而“君子之朋“则是以志向和志趣为纽带的,这是“真朋”。朋党是否会危害政治,关键要看君主是否能正确区分和对待“伪朋“和真朋”,如果皇帝能“退小人之伪朋,用君子之真朋”,那么天下就会大治。清朝雍正皇帝对欧阳修的《朋党论》极为不满,亲自写《御制朋党论》,反驳欧阳修的观点,认为欧阳修此文破坏了天尊地卑的君臣之分,“君子无朋,惟小人有之”,朋党培植党羽以营私利不惜损害公义,达到互相扶植、提携,有事相互关照之目的,暗地干扰皇帝决策。

——摘选自《品读国学经典)》

(1) 根据材料一,分析说明欧阳修与雍正皇帝对于“朋党“观点的异同。

材料二  1912年12月中旬,中国举行有史以来的首次国会选举。获得登记的选民共有近4300万人,占人口总数1/10左右,这一比例和西方资本主义国家早期议会选举相比也不算低。当然,除少数知识分子和热衷政治的人外,许多选民连如何运用选举权都一无所知,政治参与意识也较低。因此,实际参选人数并不很多。在选举中,首次出现了政党竞选国会席位的现象。选举结果,宋教仁改组的国民党在参众两院中均占了绝对优势。1913年3月20日,宋教遭枪击,22日不治身亡。宋教仁一案曝光,引起與论大哗,各界攻市矛头直指袁世凯。1912年至1916年6月的袁世凯统治时期,各派为争夺内阁展开了激烈争斗,先后竞有八届内阁走马灯似的更替,成为民国初政治史上的一道奇特景观。

——摘编自张岂之主编《中国历史。晚清民国卷》

(2) 根据材料二,指出阻碍中国近代政治民主化的因素。根据上述两则材料并结合所学知识,概括民国“政党“与古代“朋党”二者的不同

 

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材料:由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态,其中孕育生长的传统价值观念,便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之,正是血缘宗族社会的内在需求,为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据,而作为中华元典的“六经”,正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。

——姜广辉、程晓峰《中华文明“连续性”形态形成的原因一从西周的宗法制度谈起》

运用相关历史知识,对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。(说明可对材料中的观点进行论证、修改补充或提出新的观点,并加以论述。要求观点明确,史论结合,史实准确。)

 

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