1909至1910年，清政府各省咨议局相继成立，许多议员为争取对本省行政、参政、法律等方面的监督权，要求改革地方弊政、检举地方官吏贪赃枉法等。咨议局的成立反映了
A. 清王朝加强专制主义的倾向
B. 晚清政府打击官员贪腐的决心
C. 列强对中国政治侵略的放松
D. 有识之士宪政救国的迫切愿望
据记载，清代初期的农户，“即竭终岁之耕，不足供二三月。”而“贫民业在纺织者，竭一日之力，赡八口而无虞”。据此可知当时
A. 资本主义生产关系在农村开始出现
B. 农民纺织业利润丰厚生活富足
C. 家庭手工业成为农民重要收入来源
D. 自给自足的自然经济开始解体
下图是建国初陕西西安古墓出土的“三彩骆驼载乐俑”和“骑驼乐舞三彩俑”。作为历史史料，它们
A. 生动地展示了明清时期高超的彩瓷工艺
B. 有助于了解唐代“丝绸之路”的交通状况
C. 有助于了解商周时期青铜铸造工艺状况
D. 增加了对汉代贵族“厚葬”之风直观感受
秦律规定：“偷盗者少于五人，赃款在1-200钱之间的只给予流放处罚；但如‘五人盗’，赃款只‘一钱以上’，也要‘斩左止”，且黥面并服四年筑城的劳役”。这一规定表明
A. 秦律注重犯罪情节和司法程序
B. 秦朝税收赋役繁重
C. 秦律重治“群盗”以维护治安
D. 秦朝地方割据严重
孔子曾说，用麻布制礼帽，符合传统的礼；现在用丝料，比较省功，我赞成。又说，礼节仪式，与其奢侈，不如节俭；丧礼，与其注重仪式的完备，不如真正悲戚。这表明孔子主张
A. 调整礼的形式以适应现实需要
B. 严格遵守周礼，反对变革
C. 重视事物的现象与本质的统一
D. 人与人之间应该仁爱和谐
（中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题：
材料既然一切观念都来自感觉印象，那么感觉印象从哪里来的？在这个问题上，大卫·休谟作出了与洛克不同的回答。他认为，对感觉的来源问题只能抱着“存疑”的态度，因为人类的理性完全不能做出解释。我们永远不可能断定，印象是直接由对象发生的，或是由心灵的创造能力产生的，还是从造物主那儿得来的。休谟指出，关于上帝存在与否的问题是个悬而未决的问题，人们头脑中具有的上帝的观念，完全是个超越经验的“形而上学”的问题，在经验中并无真实存在。他对宗教的社会作用进行揭露与批判，他认为宗教存在的基础是“迷信”和“狂热”，扼杀了自由，败坏了道德，阻碍了人类的进步，使人的理智迟钝。不过他也认为，宗教对于维护社会安宁，约束平民百姓的行为是有用的，而有识之士的宗教信仰恰恰应该与他们的怀疑论精神合而为一。
——摘编自陈文斌主编《品读世界思想史》
（1）根据材料和所学知识，指出大卫·休谟的思想主张。
（2）根据材料和所学知识，评价大卫·休谟的思想主张。
