下图是建国初陕西西安古墓出土的“三彩骆驼载乐俑”和“骑驼乐舞三彩俑”。作为历史史料，它们
A. 生动地展示了明清时期高超的彩瓷工艺
B. 有助于了解唐代“丝绸之路”的交通状况
C. 有助于了解商周时期青铜铸造工艺状况
D. 增加了对汉代贵族“厚葬”之风直观感受
秦律规定：“偷盗者少于五人，赃款在1-200钱之间的只给予流放处罚；但如‘五人盗’，赃款只‘一钱以上’，也要‘斩左止”，且黥面并服四年筑城的劳役”。这一规定表明
A. 秦律注重犯罪情节和司法程序
B. 秦朝税收赋役繁重
C. 秦律重治“群盗”以维护治安
D. 秦朝地方割据严重
孔子曾说，用麻布制礼帽，符合传统的礼；现在用丝料，比较省功，我赞成。又说，礼节仪式，与其奢侈，不如节俭；丧礼，与其注重仪式的完备，不如真正悲戚。这表明孔子主张
A. 调整礼的形式以适应现实需要
B. 严格遵守周礼，反对变革
C. 重视事物的现象与本质的统一
D. 人与人之间应该仁爱和谐
（中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题：
材料既然一切观念都来自感觉印象，那么感觉印象从哪里来的？在这个问题上，大卫·休谟作出了与洛克不同的回答。他认为，对感觉的来源问题只能抱着“存疑”的态度，因为人类的理性完全不能做出解释。我们永远不可能断定，印象是直接由对象发生的，或是由心灵的创造能力产生的，还是从造物主那儿得来的。休谟指出，关于上帝存在与否的问题是个悬而未决的问题，人们头脑中具有的上帝的观念，完全是个超越经验的“形而上学”的问题，在经验中并无真实存在。他对宗教的社会作用进行揭露与批判，他认为宗教存在的基础是“迷信”和“狂热”，扼杀了自由，败坏了道德，阻碍了人类的进步，使人的理智迟钝。不过他也认为，宗教对于维护社会安宁，约束平民百姓的行为是有用的，而有识之士的宗教信仰恰恰应该与他们的怀疑论精神合而为一。
——摘编自陈文斌主编《品读世界思想史》
（1）根据材料和所学知识，指出大卫·休谟的思想主张。
（2）根据材料和所学知识，评价大卫·休谟的思想主张。
（题文）（20世纪的战争与和平）阅读下列材料，回答问题：
材料苏联对日作战后，大有席卷整个朝鲜半岛之势，为阻止苏军占领整个朝鲜半岛，美国提议“以北纬三十八度”为界分别在朝鲜接受日本投降，得到苏联同意。朝鲜半岛解放后，各种政治势力未能形成合力，以意识形态领域的政治思想为标杆，左右两派的分离日趋表面化、复杂化、尖锐化。中国共产党红色政权建立后，东北亚政治格局顷刻间失去了往日的平衡，在东北亚有着重大利益的美国立刻对东亚战略进行调整。
在《朝鲜停战协定》墨迹未干之时，美、韩签订了《美韩共同防御条例》，美国进一步将东北亚的军事同盟关系扩大到朝鲜半岛。1951年9月，在美国操纵下的旧金山会议上，达成《旧金山和约》，日本从法律上恢复了国家独立，迈出了重返国际社会的第一步。1961年，朝鲜同中国、苏联正式签订了《中朝友好合作互助条约》《朝苏友好合作互助条约》。周恩来曾深刻指出：“朝鲜战争是局部的，但是朝鲜战争的意义是世界性的。”
——王秀丽《朝鲜战争与东北亚格局的形成》
（1）根据材料并结合所学知识，分析朝鲜战争爆发的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，论证周恩来的观点。
（历史上重大改革回眸）阅读下列材料，回答问题：
材料常平仓法，以丰岁谷贱伤农，故增价收粜（卖出粮食），使蓄积之家无由抑塞，农夫须令贱籴；凶岁谷贵伤民，故减价出籴（买进粮食），使蓄积之家无由邀勒，贫民须令贵籴。物价常平，公私两利也。安石以常平法为不善，更将籴本作青苗钱，散与人户，令出息二分，置提举官以督之。
（司马光曰）今言青苗之害者，不过谓使者（官员）骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。……今出钱贷民而敛其息，富者不愿取，使者以多散（贷出）为功，一切抑配（即强制百姓向官府借贷），恐其逋负（拖欠），必令贫富相保，贫者无可偿，则散而亡四方；富者不能去，必责使代偿数家之负。春算秋计，辗转日滋，贫者既尽，富者亦贫。十年之外，百姓无复存者矣。
——摘编自邓之诚著《宋辽金夏元史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析王安石对常平法进行改进的目的。
（2）结合材料并根据所学知识，评述司马光的观点。
