20世纪初，学者林懈认为“有洪杨内乱为之因，遂生曾、胡、左、李迭握朝权之果”，梁启超也说“金田一役，实满汉权力消长之最初关头也”。这些认识意在说明
A. 太平天国动摇了清政府的统治根基 B. 晚清传统政治权力结构嬗变的原因
C. 洋务运动的兴起源于镇压太平天国 D. 汉族督抚势力崛起瓦解了中央集权
洋务派认为鸦片战争后列强纷至的局面是“千古变局”，指出“今日中外大势，唯有因势利导之方，万无杜绝驱除之理”，“去害就利，一切皆在我之自为”。由此可见，“变局论”的提出
A. 着眼于历史演变 B. 昧于世界发展大势
C. 立足于政治现实 D. 已认识到发展机遇
阳明心学把人心提升到本体论的高度，否定了违反人性的僵硬道德与迷信经典的教条主义，主张内圣与外王并举。这一主张
A. 为人性解放提供了理论依据 B. 否定了程朱理学的正统地位
C. 影响了经世致用学风的形成 D. 反映出工商市民意识的萌发
唐代中期之前基本没有海上商路，唐代后期开始，中外交通路线有逐渐由陆路向海路、由北方向南方转移的趋势。这反映出
A. 陆上商路因战乱而中断 B. 宋元航海技术领先世界
C. 经济和贸易格局的变迁 D. 海路运输更具商业优势
东汉初，刘秀祟尚柔道并将之作为治国的思想，及“光武中兴，(刘秀) 爱好经术，未及下车，而先访儒”，修太学，立五经博士十四家，朝野上下讲经诗文蔚然成风，天下学士云集京师，形成“诸生横巷”的文化盛况。这表明当时
A. 无为而治有助于经济发展 B. 皇帝的好恶决定治国思想
C. 儒学地位进一步得到巩固 D. 佛道思想引发了信仰危机
《左传》载春秋时鲁国穆叔话:“太子死，有母弟则立之。无则立长。年钧择贤，义钧则卜。”又载周室王子朝曰:“王不立爱，公卿无私，古之制也。” 这反映出
A. 商周政治制度的内在联系 B. 嫡长子继承制被严格奉行
C. 血缘宗法制度的措施周密 D. 制度保障君主权位的世袭
