朱熹是理学定型的关键人物，朱熹论“理”，一则明其绝对永恒，在气之先，二则明其运动不息而无处不存。针对佛教“空虚”之说，特别强调“理是实理”，“万理皆实”。据此，下列关于“理”的说法正确的是
A. 属于主观唯心主义范畴
B. 求理方法是格物致知，以求贯通
C. 重在对客观规律的探索
D. 求理途径是发明本心，以求彻悟
“谥者，行之迹也；号者，表之功也。是以大行受大名，细行受细名”。据统计，西汉到清末，历代宗室、百官得谥者共10473人，仅明清两代就有5935人，约占总数的57%。它表明中国古代自汉以来
A. 思想控制日趋严密
B. 行政效率不断提高
C. 官僚机构日益膨胀
D. 追谥准则渐趋完善
2018年中央电视台春节联欢晚会上展示了一幅绘制于明中后期的缣帛《丝路山水地图》。原为内府使用的青绿山水手卷，包含了大量原始的地理信息，共画出了211个地理坐标，许多丝路上的重要城市都有清晰的标注。它反映了
A. 我国古代造纸技术的高超
B. 当时中国世界地理知识居于世界领先地位
C. 我国古代绘画技法的成熟
D. 当时中国与西方贸易交流空前繁荣与活跃
隋唐立法工作在中国古代法制史上具有重要地位。在例律首列“十恶”为常赦所不赦的十项大罪，具体包括谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，其性质或为危及君权、或为破坏家族伦理，皆在严禁之列。对此，以下说法正确的是
A. 深受儒家宗法理论影响
B. 与孔子“仁爱”思想背道而驰
C. 是理学思想的法律体现
D. 以维护君主专制为唯一的目的
《韩非子•显学》云：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。求贤于他国的情况也相当常见，特别是秦国，尤以善于使用外来的客卿著称。以上现象反映了
A. 封建制下等级观念破坏殆尽
B. 任人为贤逐渐成为战国时期的普遍现象
C. 封建官僚政治制度自此确立
D. 抑制旧贵族势力成为这一时期中心任务
（题文）[历史——选修4：中外历史人物评说]
材料 周敦颐（1017—1073年），仁宗时在各地做州县官，讲授《易》学，号濂溪先生。周牧颐取《老子》和道教的学说，与《易》经相糅合，著《太极图说》，又著《通书》阐发宗旨。他采《老子》的“有生于无”说，提出天地、阴阳、五行、万物都出于太极和无极，最后又回到太极、无极。这种对自然界的说明，应用到人类社会：“故圣人在上，以仁育万物，以义正万民，天道行而万物顺，圣德修而万民化”，“故天下之众，本在一人（皇帝）”。周敦颐还汲取佛教的禁欲主义，与他的无极说相结合，进而创立了“无欲”的说教。“无欲，故静”，“静”是最高境界，也是人类的最高的道德标准，由此提出“主静”之说。周敦颐认为，人们如果“主静’’，也就能做到“诚”。“诚”即是“无为”，“寂然不动者，诚也”。从而提出“诚”的概念，认为这是“圣人之本，性命之原，五常之本，百行之原”。
周敦颐的学说在仁宗时代还并没有多少社会影响，他在当时的学术地位，也是不高的，但是后来的理学家对他极力推崇。
——摘编自范文澜《中国通史》
（1）根据材料概括周敦颐的主要思想，结合所学知识指出其形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简述周敦颐上述思想产生的主要影响。
