【历史—选修3：20世纪的战争与和平】
材料 阿富汗战争（1979—1989）是发生在20世纪后半叶的一场国际政治博弈。因其特殊的地理位置，阿富汗是苏联南下印度洋、控制中亚枢纽战略的重要环节。1978、1979年之交，随着苏、阿关系迅速恶化，苏联最终走上军事干涉阿富汗事务的道路。为尽快稳定阿富汗局势，苏联一方面诉诸军事手段，另一方面寄希望于扶植亲苏政权。由于阿富汗人的普遍反对和国际社会的巨大压力，苏联在军事、政治、经济等各方面都陷入了前所未有的困境。里根就任后，将阿富汗视为与苏联开展“低烈度战争”的重要试验场，不费一兵一卒，仅通过提供财政与军事援助，就将苏联成功拖在阿富汗。1985年戈尔巴乔夫执政后，重新审视阿富汗问题，并于1989年2月完成了撤军工作。然而阿富汗国内各派别之间并未达成和解，随即陷入了长期的内战，成为此后地缘政治中不稳定的因素。
——摘编自李琼《阿富汗战争与国际政治博弈》
（1）根据材料并结合所学知识，说明苏联军事干预阿富汗局势的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析阿富汗战争的影响及启示。
【选修：历史上的重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料自1955年起，日本经济进入持续发展期；1960年后进入高速增长期，到1970年，日本已成为资本主义国家中仅次于美国的第二大工业国。但是随着经济发展，产业污染也日益严重，日本连续地出现了各类环境污染乃至破坏，给人的生命财产造成了极大的损失。其一部分原因是日本政府始终把经济发展作为第一目标，各企业只顾自己的经济利益，对保护环境毫不热心。随着群众反公害呼声的日益高涨，日本政府开始建立完善的法律体系，明确宣布了国家公害对策的基本方向，依靠法律手段处理公害问题及环境问题，保障受害者的诉讼权利。此外还实行行政救济制度，向人们提供应急的，必要的且最小限度的医疗救济。一些地方公共团体也因地制宜地相继制定了公害防治条例，并与企业签订各种协定来控制本区域内的公害。在整个70年代，日本的环保投资急速增加，特别是1974—1976年，民营企业在环保设备上的投资占了设备总投资的20%。
（1）根据材料并结合所学知识，概述20世纪中叶日本调整经济发展方式的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括日本应对产业公害问题的对策，并简谈由此带来的启示。
两汉、魏晋时期的中国文献中常见对大秦国（古罗马帝国）的记载。阅读材料，完成下列要求。
类别 | 文献及成书年代 | 记载 |
地理位置 | 《史记》（西汉） | 黎轩（即后人所谓大秦）地处大月氏西约数千里的安息之北，安息长老传言，条支有弱水、西王母。 |
《抱朴子》（东晋） | （大秦）地方三万里，最大国也。 | |
风土人情 | 《魏略》（魏晋之际） | 有小城邑合四百余，东西南北数千里，置诸小王甚多。 |
《后汉纪》（东晋） | 谷食常贱，国用富饶，以石为城郭，周圜百余里。 | |
《晋书》（唐） | 城中屋宇皆以珊瑚为搅柄，琉璃为墙壁，水精为柱础。 | |
政治概况 | 《后汉纪》（东晋） | 王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而求贤人为王，放者终无怨。 |
《抱朴子》（东晋） | 此国不畜奴婢，虽国王夫妇，犹躬耕籍田，亲自居桑织经；此国不用刑罚，人民温睦，皆多寿考；国人谈虚说妙，唇理绝殊。 | |
人物形象 | 《后汉纪》（东晋） | 人皆粗长大、平正若中国人。 |
《无上秘要》（北周） | 有药名“大秦玄坚”，能使上飞轻举，超体霄真，此乃天仙之所服，飞神之所研。 | |
《北堂书钞》（唐） | 昆仑之东十万里有大秦之国，人长三十丈，寿万八千岁，不知禾稼，但食沙石。 |
——根据庞乃明《古代中国的罗马帝国形象》整理
辨析上述古籍记载，结合所学知识，提取合理的信息，任选一个角度，探讨古代中国人对罗马帝国的认识。（要求：自拟论题，观点明确，史论结合，逻辑合理。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一近代以前，中国人只知有朝廷，有天下。19世纪中叶后才逐渐接受“国家”这一近代概念。1900年，梁启超发表《少年中国说》，将造成当时“老大中国”之责归罪于一班“老朽之人”。由于进化论风靡，少年必然代表未来的希望似乎成为一种常识，甚至“青年”尚嫌不够，还要冠之以“新”，但在建构“少年中国”过程中，国人对中国的“文化认同”和“制度认同”出现危机：要复兴民族，却要抛弃传统；痛恨帝国主义，却又对其文化情有独钟。在“少年中国”旗号下，聚集着持各种不同乃至相对立的观点、主义的知识分子。更加复杂的问题是，到底该由谁来担当建设“少年中国”的责任。“少年中国”始终是一个虚幻的理想。时人对这一概念的珍爱，恰恰映衬出内心的无所皈依。
——摘编自《近代中国的国家形象与国家认同》
材料二美国的国家认同并非世人熟知的“美国信念”，而是17世纪和18世纪早期定居者的盎格鲁—新教文化，其核心元素包括：英语；起源于英国的法治理念、统治者的责任理念和个人权利理念；敢于持异议的新教价值观，如工作道德以及相信人有能力和义务创造人间天堂。但是从20世纪后期开始，盎格鲁—新教文化的重要地位和实质内容受到了诸多挑战，包括来自拉丁美洲和亚洲的移民浪潮、学界和政界流行的文化多元主义、以族群和性别为核心的身份认同，以及精英人士日益强调的跨国身份认同等等。与此同时，在美国人看来，全球霸权已经成为区别于其他国家的最重要特质之一，不是世界第一的美国就不是美国。
——摘编自谢韬《美国国家认同的危机》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“少年中国”说出现的背景，并分析“少年中国”在当时无法成为一种国家认同的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪后期美国国家认同发生的变化及原因。综合上述两则材料，谈谈你对国家认同的理解。
漫画《谆谆教诲》（下图）中，美国总统里根对人民说：“不要让任何人说你们是贫困的，你们拥有世界上最昂贵的武器。”漫画所表达的是
A. 军备竞赛加重人民负担
B. 美国在争霸中占据上风
C. 美国军事实力世界领先
D. “滞胀”危机影响重大
19世纪，英国发起“拯救工厂儿童运动”，使他们逐渐回归其“儿童”本质。1880年，英国实施强制义务教育法，学校肩负起培育“新型儿童”的责任。这些举措的目的是
A. 全面构建社会保障体系 B. 继续保持其强国地位
C. 进一步扩大政治普选范围 D. 以多种方式干预经济
