（题文）法国大革命爆发之后，一些持批判态度的人认为启蒙运动必须为道德危机，精神空虚、生存压力甚至环境恶化负责，也有人指出启蒙自始至终的目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主，但是这个彻底启蒙了的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中，以下观点理解最准确的是
A. 过分否定权威产生社会性危机
B. 理性成为判断是非的唯一标准
C. 启蒙主义思潮已发了精神危机
D. 教会不满批判进行疯狂报复
有学者在研究中国社会结构变化时提出了“伞式社会”和“蜂窝式社会”。“伞式社会”即政府与企业之间构成了“父爱式庇护”、“亲戚式庇护”和“朋友式庇护”的“伞式”关系。“蜂窝式社会”即每个平民百姓都像辛勤的蜜蜂那样，通过个人或家庭的努力，编织自己的关系网络，构筑属于自己的蜂窝。导致由“伞式社会”到“蜂窝式社会”变化的根本原因是
A. 计划经济体制逐步加强
B. 政府职能的不断转变
C. 政府监管职能的削弱
D. 市场经济体制逐步确立
1923年孙中山在阐释“民族主义”时指出：“吾党所持民族主义，消极的为除去民族间之不平等，积极的为团结国内各民族，完成一大中华民族，内以促全国民族之进化，外以谋世界民族之平等”。强调余之民族主义，特就先民所遗留者，发扬而光大之，且改良其缺点，对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内，此为以民族主义对国内之诸民族也。这表明孙中山
A. 否定了颠覆满清的作用
B. 首次提出了五族共和的观念
C. 主张各民族团结共同反帝
D. 大力弘扬民族友爱精神
康有为认为《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，导致“中国之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，把孔子看作是一个伟大的改革家，对此有人指出，康有为实际上摧毁了自西周以来形成的“从人世、历史先例得到教训，而不是通过神学或者哲学论述”这一传统，作为中国政治权力来源正当性的天命观被否定。对此可以得出的结论是
A. 维新变法是一场深刻的社会运动
B. 维新派批评洋务运动的弊端
C. 康有为质疑清廷统治的合法性
D. 激进变法理论有助于革命思潮的萌发
1898年，山西巡抚胡聘之购来机器设备，并以高薪从天津、汉阳等地招募来30余名技工，开办山西机器局制造武器。该机器局
A. 以促进经济发展为直接目的
B. 大大推动了中国经济结构变化
C. 带有近代性质的封建企业
D. 与民族资本主义企业平等竞争
《天津条约》以法律的形式把公使驻京确定下来。但条约签订后，咸丰帝就想修改条约。1859年2月25日的上谕中说道：“……驻京一节，为患最巨，断难准行。”……不惜以“全免关税、开放鸦片烟禁”等来换取取消该条款。材料说明
A. 咸丰帝没有条约意识和契约精神
B. 咸丰帝力图维护国家主权
C. 咸丰帝的想法可能会进一步损害国家主权
D. 咸丰帝对时局的理性应对
