1923年孙中山在阐释“民族主义”时指出：“吾党所持民族主义，消极的为除去民族间之不平等，积极的为团结国内各民族，完成一大中华民族，内以促全国民族之进化，外以谋世界民族之平等”。强调余之民族主义，特就先民所遗留者，发扬而光大之，且改良其缺点，对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内，此为以民族主义对国内之诸民族也。这表明孙中山
A. 否定了颠覆满清的作用
B. 首次提出了五族共和的观念
C. 主张各民族团结共同反帝
D. 大力弘扬民族友爱精神
康有为认为《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，导致“中国之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，把孔子看作是一个伟大的改革家，对此有人指出，康有为实际上摧毁了自西周以来形成的“从人世、历史先例得到教训，而不是通过神学或者哲学论述”这一传统，作为中国政治权力来源正当性的天命观被否定。对此可以得出的结论是
A. 维新变法是一场深刻的社会运动
B. 维新派批评洋务运动的弊端
C. 康有为质疑清廷统治的合法性
D. 激进变法理论有助于革命思潮的萌发
1898年，山西巡抚胡聘之购来机器设备，并以高薪从天津、汉阳等地招募来30余名技工，开办山西机器局制造武器。该机器局
A. 以促进经济发展为直接目的
B. 大大推动了中国经济结构变化
C. 带有近代性质的封建企业
D. 与民族资本主义企业平等竞争
《天津条约》以法律的形式把公使驻京确定下来。但条约签订后，咸丰帝就想修改条约。1859年2月25日的上谕中说道：“……驻京一节，为患最巨，断难准行。”……不惜以“全免关税、开放鸦片烟禁”等来换取取消该条款。材料说明
A. 咸丰帝没有条约意识和契约精神
B. 咸丰帝力图维护国家主权
C. 咸丰帝的想法可能会进一步损害国家主权
D. 咸丰帝对时局的理性应对
宋代农民在从事农业生产的同时，普遍以兼业的方式从事手工业小商品生产、小商业经营、小雇佣劳动，从而出现小农、小工、小商的三位一体化趋势。这一趋势
A. 冲击了地主所有制经济
B. 增强了小农经济的韧性
C. 扩大了农民的人身自由
D. 制约了农业生产的提高
王阳明吸收禅宗理论创造出“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的思想，同时也提出“佛氏着在无善无恶上，便一切都不管，不可以治天下。圣人无善无恶，只是无有作好，无有作恶，不动于气，然遵王之道，会其有极”的观点。据材料可知王阳明
A. 援儒入佛推动佛学的发展
B. 吸收佛教方法改造儒学思想的核心
C. 儒学是佛教世俗化的表现
D. 儒体佛用佛教可以补充儒学
