卢梭说:“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”据此可知，卢梭认为
A. 政府因保护个人利益而组建 B. 个人自由不能受到政府约束
C. 个人利益可以超越集体利益 D. 个体有权利反抗政府的统治
孟德斯鸠在《论法的精神)中指出，“有奖赏好人的天堂的观念，就一定有惩罚坏人的地狱的观念，如果只有死后升入天堂的希望而没有死后被打入地狱的恐惧的话，法律就会失掉之效力”。材料表明孟德斯鸠
A. 论证“法“是至高无上，否定了上帝的绝对权威
B. 论证反对封建君主专制，主张实行三权分立
C. 强调法律和宗教以培养遵纪守法的公民为目的
D. 强调宗教对巩固国家政权的重要性
康德著有《实践理性批判》，其中“实践理性”是指实践主体的意志。对于实践理性的“批判”，就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。可见，该著作的主旨是
A. 说明理性的重要性
B. 突出人的主体性
C. 阐述道德的内涵
D. 思考人的意志力
法国思想家狄德罗说：“在宗教问题上，怀疑远不是不敬神的行为，而应当被看做好事情。因为怀疑是由于一个人谦卑地认识到自己的无知，并且是由于害怕误用理性以得罪上帝而产生的。”这表明，狄德罗
A. 提倡自然科学研究
B. 刻意表现个人情感
C. 坚持理性主义精神
D. 彻底否定神学理论
英国启蒙思想家霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障任何人的安全。”法国思想家卢梭提出：社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的。对此理解准确的是
A. 霍布斯与卢梭主张的重点均是建立“社会契约”
B. 霍布斯与卢梭主张的重点均是保障“人权”
C. 霍布斯的观点强调必须保障“契约”的绝对权威
D. 霍布斯与卢梭的“契约”都是反专制的
教皇尼古拉五世时期（1447～1455年），佩脱罗翻译波利比乌斯（古罗马历史学家）的作品，得到了五百金币奖励；盖利诺翻译斯特拉博（希腊历史、地理学家）的《地理》一书，得到了一千五百佛罗林；费勒福翻译《荷马史诗》，尼古拉五世在银行里给他存入了一万佛罗林。对此理解正确的是
A. 尼古拉五世积极倡导文艺复兴运动
B. 教皇企图借文艺复兴来维护统治
C. 人文主义思想为欧洲社会普遍接受
D. 这些作品体现了鲜明的人文主义精神
