自汉以来，每逢天灾、异象，多有君主向天谢罪，下诏罪己，轻徭减赋。造成这一现象的主要原因是
A. 儒学对君主行为的约束力
B. “仁政”思想发生的影响
C. 君权受到了制度的限制
D. 汉武帝“罪己诏”的垂范作用
公元前141年董仲舒为兴建太学上奏汉武帝：“养士之大者，莫大乎太学……臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣”。据此可知，董仲舒兴建太学的意图是
A. 加强思想控制
B. 培养政治人才
C. 扩大儒学影响
D. 确立选官制度
柏杨先生评价说：这项“对策”，经皇帝采纳后，就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的是漫长而单调的儒家思想的时代。柏扬先生评价的国策是 （ ）
A. 君权神授，天人感应 B. 罢黜百家，独尊儒术
C. 大兴文治，反对暴政 D. 君主专制，天下一统
汉初镇压诸吕作乱后，大臣议立新主，一致认为“（代王）仁孝宽厚，太后家薄氏谨良。且立长固顺，况以仁孝闯于天下”。最后代王被立为皇帝，即汉文帝。这反映了当时
A. 上古政治传统影响深远
B. 改变了治国的基本思想
C. 儒学对时政有较大影响
D. 严格遵循嫡长子继承制
汉代民间一直盛行“求雨”、“止雨”等活动，即以“动阳以起阳”，“动阴以起阴”的“物类相召”为理论，设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。这反映了我国古代的
A．天人合一思想 B．天人感应理论
C．人与自然和谐相处 D．求雨迷信活动
近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是
A. 心学实际上孕育于中晚唐
B. 佛教的兴盛影响了儒学的发展
C. 北朝至唐，儒学失去了正统思想的地位
D. 唐朝时形成了“三教合归儒”的现象
