《汉书·循吏传》记载:“文翁,庐江舒人也。少好学,通《春秋》,以郡县吏察举。景帝末,为蜀郡守,仁爱好教化。……乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉,遣诣京师,受业博士,或学律令……修起学官于成都市中,招下县子弟以为学官弟子,为除更徭,高者以补郡县吏,次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职)。”对该材料理解正确的是
A. 文翁因家庭身世受重用
B. 儒学在当时备受重视
C. 郡县官员都可自行任命
D. 汉代教育只有官学体系
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原于天”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。由此可见,下列论述中错误的一项是
A. 反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B. 强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
C. 融合黄老之学、法家主张和佛家思想丰富儒学
D. 新儒学主张仁政爱民思想
秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时
A. 养子亲子权利相同
B. 血缘亲情逐渐淡化
C. 儒家伦理得到强化
D. 宗族利益受到保护
“奉天承运,皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中,这一现象最早出现应该是在
A. 战国时期
B. 秦朝
C. 西汉
D. 唐朝
(公元65年)冬十月,日有食之。……于是在位者皆上封事,直言得失。帝览章,深自引咎,乃以所上颁示百官,诏曰:“群僚所言,皆朕之过……永览前戒,悚然兢惧。”上述材料所反映的历史现象是( )
A. 汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策
B. 汉朝统治者所尊崇的儒术糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想
C. 汉朝统治者认为如果天子无道,上天便会降灾于他
D. 汉朝统治者认为天子受命于天,人民和诸侯都要服从天子的统治
《论语·学而》:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”材料体现的孔子主张有
①天人感应
②德治
③以礼治国
④以法治国
A. ①②
B. ②③
C. ①③④
D. ②③④