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“奉天承运,皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中,这一现象最早出现应该是在 A....

“奉天承运,皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中,这一现象最早出现应该是在

A. 战国时期

B. 秦朝

C. 西汉

D. 唐朝

 

C 【解析】题干中提到“奉天承运,皇帝诏曰”,意思是奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说,奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。体现出西汉时期董仲舒“天人感应”的思想,故选C;战国时期还没有“天人感应”思想,且皇帝制度在秦朝开始确立,故A项错误;秦朝还没有“天人感应”思想,排除B;唐朝可能会出现“奉天承运,皇帝诏曰”,但并不是最早出现,D项错误。
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考点分析:
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(公元65)冬十月,日有食之。……于是在位者皆上封事,直言得失。帝览章,深自引咎,乃以所上颁示百官,诏曰:群僚所言,皆朕之过……永览前戒,悚然兢惧。上述材料所反映的历史现象是(   )

A. 汉朝统治者吸取道家无为而治的思想,采取与民休息的政策

B. 汉朝统治者所尊崇的儒术糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想

C. 汉朝统治者认为如果天子无道,上天便会降灾于他

D. 汉朝统治者认为天子受命于天,人民和诸侯都要服从天子的统治

 

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《论语·学而》:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”材料体现的孔子主张有

①天人感应

②德治

③以礼治国

④以法治国

A. ①②

B. ②③

C. ①③④

D. ②③④

 

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钱穆认为:“汉政府自武帝后,渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面,公卿朝士,名儒辈出。”材料所述的“转变”

A. 源于汉初“无为而治”的治国理念

B. 开启建立官僚政治体制之先河

C. 促使察举征召等选官制度的产生

D. 奠定儒学“独尊”的政治基础

 

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秦代始创传国玉玺。东汉学者蔡邕说:“玺者,印也。印者,信也。”东晋皇帝南渡时,几代皇帝没有传国玉玺,被嘲讽为“白板天子”。这反映出

A. 秦代传国玉玺的价值贵重

B. 君权神授的观念深入人心

C. 宗法观念强调嫡长子继承

D. 儒家的正统观念影响深远

 

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史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为士人政府”,他认为:“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府,现在转变为代表一般平民社会的、有教育、有知识的士人政府,不可谓非当时的又一进步。促使农民政府士人政府转变的关键是(  )

A. 实行郡国并行制    B. 独尊儒术

C. 察举取士    D. 士族兴起

 

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