“奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在
A. 战国时期
B. 秦朝
C. 西汉
D. 唐朝
(公元65年)冬十月，日有食之。……于是在位者皆上封事，直言得失。帝览章，深自引咎，乃以所上颁示百官，诏曰：“群僚所言，皆朕之过……永览前戒，悚然兢惧。”上述材料所反映的历史现象是( )
A. 汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策
B. 汉朝统治者所尊崇的儒术糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想
C. 汉朝统治者认为如果天子无道，上天便会降灾于他
D. 汉朝统治者认为天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治
《论语·学而》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”材料体现的孔子主张有
①天人感应
②德治
③以礼治国
④以法治国
A. ①②
B. ②③
C. ①③④
D. ②③④
钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变”
A. 源于汉初“无为而治”的治国理念
B. 开启建立官僚政治体制之先河
C. 促使察举征召等选官制度的产生
D. 奠定儒学“独尊”的政治基础
秦代始创传国玉玺。东汉学者蔡邕说：“玺者，印也。印者，信也。”东晋皇帝南渡时，几代皇帝没有传国玉玺，被嘲讽为“白板天子”。这反映出
A. 秦代传国玉玺的价值贵重
B. 君权神授的观念深入人心
C. 宗法观念强调嫡长子继承
D. 儒家的正统观念影响深远
史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”,他认为:“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府,现在转变为代表一般平民社会的、有教育、有知识的士人政府,不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是( )
A. 实行郡国并行制 B. 独尊儒术
C. 察举取士 D. 士族兴起
