马丁·路德指出每个人在《圣经》面前都是平等的,都是领受了圣职的教士。这一主张
A. 实质上否定了上帝的存在
B. 否定了教会的中介作用
C. 肯定了世俗权力的重要性
D. 否定了宗教信仰的价值
对王安石变法的结局,某班同学在开展研究性学习时提出了以下观点,最接近客观事实的应是
A.王安石变法的失败具有很大的偶然性
B.宋神宗去世是导致王安石变法失败的根源
C.王安石性格的偏执与变法失败有联系
D.变法结局说明其改革不符合历史发展潮流
王安石改革科举制度,规定进士科专考经义和时务策,他这样做是为了
A. 选拔实用人才
B. 尊崇儒家思想
C. 笼络广大士人
D. 打击地主官僚
苏辙曾评论王安石变法:“熙宁(宋神宗年号)以前……诸役人常苦迓送,自新法以来,官吏皆请雇钱,役人既便,官亦不至阙(耽误)事。”苏辙所称的“新法”是指
A. 青苗法
B. 市易法
C. 免役法
D. 均输法
王安石在《河北民》诗中写道,边境百姓“家家养子学耕织,输与官家事夷狄”,感慨他们生不逢时,“汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者 ( )
①对冗兵冗官的不满 ②对田园生活的赞美
③对唐代治世的向往 ④对北宋孱弱的无奈
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
民族融合是历史上的进步现象。下列关于孝文帝改革与北方民族融合关系的表述不正确的是
A. 孝文帝改革顺应了北方民族融合的趋势
B. 改革是加强民族融合最重要的方式
C. 孝文帝改革促进了北方少数民族封建化
D. 改革推动了民族融合高潮的到来