《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
A. 同情人民疾苦，主张实行仁政
B. 主张统治者对人民加强控制
C. 统治者和被统治者的关系是相互依存的
D. 主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
A. 天行有常
B. 人性本恶
C. 礼法并用
D. 民水君舟
有学者研究《论语》后认为，孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。这位思想家最有可能是
A．老子
B．墨子
C．荀子
D．韩非子
春秋时期“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张
A．仁者爱人 B．克己复礼
C．为政以德 D．有教无类
《论语•颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”下列主张或言论，符合其“礼”的思想是
A. “君君，臣臣，父父，子子”
B. 遵循“忠恕”之道
C. 为政以德
D. “己所不欲，勿施于人”
孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”亚里士多德喜欢带着学生在吕克昂学园林荫道上一边散步，一边讲课和讨论学问。材料表明孔子和亚里士多德都很重视
A. 学生德行
B. 教学方法
C. 教学效果
D. 教育目的
