“王阳明的心学将朱熹外在化的‘理’内在化为个体心灵的道德律令，把对外在权威的服从、外在教条的恪守内在化为主体的自觉。”这说明心学思想
A. 彻底否定了朱熹理学
B. 具有人文主义的色彩
C. 反映了个性解放要求
D. 强化了道德自觉意识
董仲舒曾说“春秋之义。国有大丧者，止宗庙之条，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭把天地的典礼），不政以父母之丧。废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是
A. 强调尊天地而贵君权
B. 说明等级礼仪的重要性
C. 直传儒学的独尊地位
D. 阐述君主专制需要神学
费孝通认为，西洋的格局好比是一捆一捆扎得很清楚的柴，人们通常都属于若干人组成的团体。而我们则好比是将一块石头丢在水面上而产生的一圈圈的波纹，每个人都是他的社会影响所推出去的圈子的中心。这从侧面反映出
A. 西方文化注重个性凸显
B. 中国文化影响范围广大
C. 修齐治平的推及逻辑
D. 民主法治的哲学依据
《荀子》一书长期遭受冷遇，与《论语》、《孟子》注家蜂起，成为士人学子必读经典的盛况形成了强烈反差。这主要是因为荀子
A. “对舟民水”的民本思想
B. “天行有常”的唯物思想
C. “礼法并用”的政治思想
D. 推崇礼乐制度的复古思想
孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是
A. 奴隶制度全面崩溃
B. 百家争鸣趋于合流
C. 社会长期动荡不安
D. 封建制度逐步建立
春秋战国时期出现形成了百家争鸣的局面，到战国末期出现了综合诸子百家思想的著作《吕氏春秋》。这一转变说明
A. 专制主义中央集权制建立
B. 诸子百家的思想渐趋雷同
C. 国家走向统一的趋势加强
D. 儒家思想完全失去统治地位
