董仲舒曾说“春秋之义。国有大丧者，止宗庙之条，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭把天地的典礼），不政以父母之丧。废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是
A. 强调尊天地而贵君权
B. 说明等级礼仪的重要性
C. 直传儒学的独尊地位
D. 阐述君主专制需要神学
费孝通认为，西洋的格局好比是一捆一捆扎得很清楚的柴，人们通常都属于若干人组成的团体。而我们则好比是将一块石头丢在水面上而产生的一圈圈的波纹，每个人都是他的社会影响所推出去的圈子的中心。这从侧面反映出
A. 西方文化注重个性凸显
B. 中国文化影响范围广大
C. 修齐治平的推及逻辑
D. 民主法治的哲学依据
《荀子》一书长期遭受冷遇，与《论语》、《孟子》注家蜂起，成为士人学子必读经典的盛况形成了强烈反差。这主要是因为荀子
A. “对舟民水”的民本思想
B. “天行有常”的唯物思想
C. “礼法并用”的政治思想
D. 推崇礼乐制度的复古思想
孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是
A. 奴隶制度全面崩溃
B. 百家争鸣趋于合流
C. 社会长期动荡不安
D. 封建制度逐步建立
春秋战国时期出现形成了百家争鸣的局面，到战国末期出现了综合诸子百家思想的著作《吕氏春秋》。这一转变说明
A. 专制主义中央集权制建立
B. 诸子百家的思想渐趋雷同
C. 国家走向统一的趋势加强
D. 儒家思想完全失去统治地位
实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国历史的主旋律。阅读下列材料，回答问题。
材料一先生承接了太平天国的革命的正统，而淘洗了他们的帝王思想、宗教思想。整理了三合会、哥老会一类的民间的民族的结社，改进了他们的思想，使入于革命的正轨。
——《孙中山先生在中国民族革命史上之位置》
（1）依据材料一并结合所学知识，说明与太平天国运动相比，辛亥革命的组织形式、领导阶级、斗争目标有哪些新发展。
材料二有人认为辛亥革命是中国“从君主到民主”社会转型的成功开始，也有人认为“辛亥革命只赶走了一个皇帝，剪了一条辫子，革命失败了”。
（2）你同意材料二中的哪种观点？请结合史实说明你的理由。
材料三从这时候起（注：指1920年前后），中国社会内部发展明显呈现上升趋势，中国人民民族觉醒和阶级觉醒的步伐明显加快了。在这以后，帝国主义的侵略还有加重的趋势，但人民的觉醒，革命力量的奋斗，已经可以扭转“沉沦”，中国社会的积极向上一面已经成为社会发展的主要趋势了。
——《关于中国近代史的分期及其“沉沦”与“上升”诸问题》
（3）依据材料三并结合所学知识，说明觉醒后的中国人民在1920年前后在扭转“沉沦”方面做出了哪些努力？
