“使原料多样化，还能化旧利废，取材方便，提高了植物纤维的质量，便于普遍推广，
成为书写的不可或缺的材料”。这种工艺带来的变革：
A. 蔡伦造出中国最早的纸张 B. 为兴办太学创造条件
C. 奠定了雕版印刷的技术基础 D. 便利文化的传播与推广
1955年，《人民日报》社论说：“不少的美术家为了强调人民生活中的光明和快乐，显然把生活简单地美化了，使生活过多地成为节日的天真的狂欢，而对于人民在争取美好生活过程中坚决斗争和克服困难的精神，却很少加以有力的表现。”这表明新中国成立初期
A. 艺术家深入理解“双百”方针
B. 党强调文艺要宣扬社会建设精神
C. 科学和文学领域呈现繁荣景象
D. “左”倾错误严重摧残文艺发展
20世纪30年代末40年代初，毛泽东在《五四运动》、《新民主主义论》等文章中把“五四”新文化运动定性为反帝反封建的文化革命，旧民主主义与新民主主义的分界线，形成了权威阐释。这种阐释强调了“五四”新文化运动
A. 是一场具有思想启蒙的文化运动 B. 在反对封建思想上的启蒙
C. 是中国新民主主义革命开始标志 D. 在革命思想意义上的启蒙
孙宝瑄1898年12月的《望山庐日记》中说：“昨读《天演论·导言四》，严又陵案语有云：岛国僻地，物竞较狭，暂为最宜外种闯入，心竞更起。往往岁月之后，旧种渐湮，新种迭盛。……余为之掩卷动色曰：诚如斯言，大地之上，我黄种及黑种、红种其危哉！”
下列选项正确的有：
①作者受进化论的影响反思民族危机②主张民主、科学挽救危机
③材料体现了物竞天择、适者生存④《天演论》乃梁启超代表作
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ①②
汪鸾翔先生创作于1923年前后的清华大学校歌中有一段歌词：“识器为先，文艺其从，立德立言，无问西东”。“无问西东”一语也被用作纪念清华大学百年校庆的同名电影。“无问西东”主要体现了
A. 开放进取的文化精神
B. 救亡图存的时代呼声
C. 西学东渐的历史潮流
D. 教育转型的创新引领
西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则，为引导人们崇尚孝德，统治者
A. 革新了选官制度
B. 提出家国一体观念
C. 设刺史以察民情
D. 推动了儒释遭融合
