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从汉朝以后到唐代,儒学的内在传统中断了,变成了比较注重文献、历史,宋代的理学就致...

从汉朝以后到唐代,儒学的内在传统中断了,变成了比较注重文献、历史,宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是

A. 理生万物

B. 格物致知

C. 心即理也

D. 强调人格、修养

 

D 【解析】试题分析:题干中的“儒学内在传统”应该指的是汉代以后中断的儒学内在传统,意即汉代及以前的儒学传统,根据所学儒家思想的知识可知,先秦和汉代的儒学都主张人格、修养等,故选D;ABC都是宋明时代的主张,故不符合题意。
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考点分析:
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汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其发展主要体现为

A. 民本发展为君本

B. 具有浓郁的人文主义精神

C. 由承认现存统治秩序发展为批判暴政

D. 以维护当政者的统治为出发点

 

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汉武帝时期采取罢黜百家,独尊儒术的举措;汉元帝主张:汉家自有制度,本以霸王道杂之。可见,汉代统治政策的特点是(  )

A. 尊儒学为正统,灭绝其它思想

B. 儒法并用,把二者放到同等地位

C. 实行外儒内法,以儒学为正统

D. 无为而治,儒学与黄老之学并用

 

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春秋至战国前期,老子创立道家学派,孔子创立儒家学派,墨子创立墨家学派,李悝创立法家学派等。到战国后期,出现总结百家思想的人物如荀子,总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明

A. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣

B. 思想的综合与吸收成为发展趋势

C. 儒家学说社会地位得到提高

D. 不同学派的思想出现融合与趋同

 

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“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自

A. 孔子

B. 孟子

C. 老子

D. 韩非子

 

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【历史--选修4:中外历史人物评说】

材料   齐白石(1864~1957),近现代中国绘画大师,世界文化名人。他擅画花鸟、虫鱼、山水、人物,其画色彩浓艳明快,造型简练生动,意境淳厚朴实,在传统文人画的基础上融入独特的民间艺术风格。其画作大多取材民间,不刻意追求多数文人墨客向往的那种高洁和神圣,而是毫不做作表达自己的情感,画作充满童真,又朴实欢快、积极向上。有学者曾给齐白石列了一个公式:民间画×儿童画×文人画=齐白石作品。

1937年七七事变后,北平沦陷。日伪当局多次请他去表现“日中亲善”“大东亚共荣”,均遭拒绝。侵华日军头面人物亲自出马,要求他加入日本籍并到日本定居;他毅然拒绝,并宣称:“齐璜,中国人也,不去日本。你硬要齐璜,可以把齐璜的头拿去。”并拒绝去日伪把持的艺专任教,闭门谢客,在门上贴出“画不卖与官家,窃恐不详”的告白。对汉奸的横行霸道,他便以画老鼠、螃蟹来予以嘲讽,题写“看汝横行到几时”来表达自己的憤怒心情。

——摘编自周迅《齐白石大传》

(1)根据材料并结合所学知识,概括齐白石绘画的艺术特点。

(2)根据材料并结合所学知识,简要评价齐白石。

 

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