诗句“朝为田舍郎，暮登天子堂”反映的历史现象主要得益于
A. 学校体系的完备
B. 商品经济的活跃
C. 科举制度的推行
D. 文学艺术的昌盛
唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”材料表明唐太宗
A. 调动宰相等大臣参政议政
B. 注重君权与相权的相互制衡
C. 将中央的决策权转移给宰相
D. 从纷繁的事物中解放了出来
“汉承秦制”，却不断创新。属于汉朝创新的监察制度是
A. 丞相制度
B. 内阁制度
C. 刺史制度
D. 察举制度
香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位。诸侯必须服从天子的命令。”这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是
A. 分封制
B. 封建制度
C. 君主专制制度
D. 中央集权制度
“春运”被誉为人类历史上规模最大的人口大迁徙。在40天左右的时间里，将有20多亿人次的人口流动，占世界人口的1/3。纷飞的大雪遍及大半个中国，但仍挡不住人们回家过年的脚步。这种珍惜亲情、渴望团聚的情形与下列哪一个制度有关
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．郡国并行制
阅读材料，完成下列要求。
材料一严复是近代中国系统翻译介绍西方资产阶级学术思想的第一人，通过翻译《天演论》，将达尔文进化论带到中国，并使之超越达尔文生物进化论的范畴而具有了世界观的社会意义，又通过翻译《穆勒名学》（原名《逻辑学体系》）和《名学浅说）》，将逻辑归纳法和演绎法介绍到中国，其中对培根的经验归纳法尤为重视。并将之与陈、朱学派的“道问学”相印证，而猛烈抨击陆、王学派的“心性之说”。严复的翻译，创造性地启用很多几乎死亡的中国古代文字，如天演、公理，适者生存等，从而在西方的新式理论与中国的传统文化之间建立起一种既紧张又内在的相关性。
材料二严复不仅不曾全盘接受西方理论，并且还试图重新纳入中国的传统资源中去吸纳它们。换句话说，严复从来不曾认为中国的自身资源是必须摒弃的。严复在为《天演论》和《穆勒名学》所做的序文和按语中，曾用《易》理阐西学，人们多半以古代佛经翻译的“格义”说作为解释，似乎这仅仅是一个解释的技术或工具的问题。但学术史家钱基博在1936年的《经学通志》中却不这样看，他把严复作为晚清经学的代表人物之一，赫然列之于“易学家”之列，而且将《天演论》作为其中的代表作品。
——以上材料均摘编自【美】本杰明·史华兹《寻求富强：严复与西方》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括严复翻译西方著作的特征。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复翻泽西方著作特点的原因。
