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由著名的英国“植物猎人”欧内斯特·亨利·威尔逊引入欧洲的岷江百合因为其高贵美丽的...

由著名的英国“植物猎人”欧内斯特·亨利·威尔逊引入欧洲的岷江百合因为其高贵美丽的气质,被人们赞为“帝王百合”,并普遍种植在欧洲的庭院里,装饰着他们的夏天。这种岷江百合原产于中国的四川,在近代为欧洲和日本带来众多的经济价值。相比于日本,中国面对如此大的市场却视而不见。由此可见

A. 近代中国的经济遭到帝国主义的控制与垄断

B. 欧洲引入帝王百合并制成花卉销往海外属于资本输出

C. 中国近代民族资本主义发展落后在一定程度上是自身原因造成的

D. 西方列强对中国的入侵不仅体现在政治上,更多的体现在经济上。

 

C 【解析】“中国”面对如此大的市场却“视而不见”意在强调中国近代民族资本主义发展落后其实是“中国”自身的因素造成的,即选C是符合题意的,正确;材料并没有强调帝国主义的控制与垄断,选项A不符合题意,排除;是属于商品输出而非属于资本输出,选项B不符合题意,排除;选项D在材料中根本就没有涉及,不符合题意,排除;故本题选C。  
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考点分析:
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1865年创办的江南制造总局是近代中国具有先进技术设备的“制器之器”的工厂;1899年创办的大生纱厂是近代中国“设厂自救”浪潮中出现的代表性棉纺织企业。它们

A. 都是近代民族资本主义企业

B. 都深受第二次工业革命的影响

C. 都抵抗了西方列强的经济侵略

D. 都推动了中国的近(现)代化进程

 

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著名史学家钱穆在《国史新论》中,就提出了一个秦汉以后社会是“士人政府”的著名论断:

朝廷内外官僚,皆由士充之。故汉代政府,由武帝以下,乃确然成为一士人政府。

中国自秦以下,传统政治,论位则君最高,论职则百官分治,论权则各有所掌,各自斟酌。……朝廷用人,则一依选举考试(指科举等选官制度)之所得。故中国自秦以下之传统政府,仅可称之曰:“士人政府”。

注:文中的“士”“士人”并非指西周贵族最低等级——士,这一等级在春秋战国解体,同时专业文化阶层形成,即文中的“士”“士人”。

你是否同意上述观点,并说明理由。(要求:观点明确、史论结合)

 

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政治制度演变是人类文明发展的重要组成部分。阅读材料,回答问题。

第一条中华民国由中华人民组织之。

第二条中华民国之主权,属于国民全体。

第十六条中华民国之立法权以参议院行之。

第四十五条国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时,须副署之。

第五十三条本约法施行后限十个月内,由临时大总统召集国会。其国会之组织及选举法由参议院定之。

——摘自《中华民国临时约法》

(1)结合所学,说明《中华民国临时约法》颁布反映的历史背景。

(2)《中华民国临时约法》确立了怎样的政治体制?结合约法的具体内容,说明其进步意义。

(3)某校开展“图说政治制度史”的活动,请你任选三幅图片撰写简要说明词,包括国家、制度名称及特点。

 

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2017年9月1日,《中华人民共和国国歌法》在人大常委会表决通过。请阅读下列有关国歌的材料,回答问题。

《国际歌》是国际共产主义运动中最著名的一首歌。歌词由欧仁·鲍狄埃在1871年巴黎公社起义后所作,歌曲讴歌了工人阶级为建立理想制度的革命首创精神。1917年苏俄十月革命向世界宣告了一个新型国家的诞生,之后以《国际歌》为代国歌。

(1)概述在国际共产主义运动历程中巴黎公社和十月革命的历史意义。

世界上每个国家均有其典型的文化象征,一如美国文化的象征——自由女神,法国文化的象征——《马赛曲》,……《义勇军进行曲》同样应当是中国近现代史的文化象征之一。

1935年12月9日,北平上千名学生高唱着《义勇军进行曲》,举行抗日救国请愿大游行。

抗日战争中,《义勇军进行曲》是八路军、新四军喜爱的战斗之歌;美国《时代周刊》记者爱泼斯坦记下了中国官兵高唱《义勇军进行曲》,前赴后继,取得台儿庄大捷的悲壮一幕。

1938年,东南亚青年华侨,从新加坡启程,一路高唱《义勇军进行曲》,回国参加抗战。

1944年7月,美国国务院拟定反法西斯盟军凯旋的广播节目单中有《义勇军进行曲》《美丽的美利坚》《斯拉夫进行曲》《哈利路亚》《马赛曲》等。

1949年9月21日,在人民政协第一届全体会议上,无党派人士徐悲鸿最先提议《义勇军进行曲》作为新中国国歌。

——摘自刘丽英,郭鲁川《<义勇军进行曲>的文化象征意义》

(2)依据材料并结合所学,谈谈你是如何理解“《义勇军进行曲》是中国近现代史的文化象征”。

 

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阅读下列关于地方管理的材料,回答问题。

材料一《史记》记载始皇三十四年(前213年),就分封制和郡县制问题,在廷议中展开大辩论。仆射周青臣认为设置郡县,“人人自安乐,无战争之患,传之万世”。齐人博士淳于越认为,殷周能享国千余岁,是因为封子弟为辅佐的缘故。实行郡县制,陛下的子弟却是平民百姓,一旦出现谋杀君主的臣子,没有辅佐,靠谁来救援呢?丞相李斯则认为夏商周的制度也不是一代因袭一代,“各以治,非其相反,时变也”。

(1)概括上述争论双方的论据。若你也参加了当时的辩论,你支持哪方?并请补充一条新论据。

材料二李维汉(时任统战部长,1983年回忆)写道:我们党在历史上曾提出过实行联邦制。1949年人民政协筹备期间,毛泽东同志就是否实行联邦制问题征求我们的意见。我认为不宜实行联邦制。理由是:苏联少数民族约占全国总人口的47%,我国少数民族只占全国总人口的6%,汉族和少数民族之间往往互相杂居或交错聚居;……马克思、恩格斯、列宁、斯大林都主张在统一的(单一制的)国家内实行地方自治和民族区域自治,只在例外情况下允许联邦制;俄国许多非俄罗斯民族(革命时期)已分离为不同国家,不得不采取联邦制把各个国家联合起来,我国并没有经过民族分离。……毛泽东同志同意这个建议,在《共同纲领》中作了明确规定,这就是我国多年来实行的民族区域自治制度。

——摘编自石光树《解决中国民族自治的一大悬案——以此怀念李维汉并纪念我国民族区域自治制度确立五十周年》

(2)新中国没有效仿苏联的联邦制而是实行了民族区域自治制度,请依据材料二归纳其原因。综合上述两则材料,就地方管理的决策问题可以得到哪些认识?

 

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