战国时期荀子提出“制天命而用之”，早于他100年的古希腊普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”。这一相似反映了（ ）
A. 荀子受到西学东渐影响 B. 两国的社会制度高度一致
C. 人类对自然斗争能力增强 D. 两人都关注自然界的探讨
孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”；荀子主张“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。下列关于材料中观点的解释不合理的是（ ）
A．深受重农抑商思想的影响
B．小农经济形成是其产生的根源
C．具有浓厚的人文主义色彩
D．思想是为维护君主统治服务的
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前--卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算文化之一高贵产品。”他评价的是（ ）
A. 董仲舒的《春秋繁露》 B. 黄宗羲的《明夷待访录》
C. 李贽的《焚书》 D. 朱熹的《四书章句集注》
清朝末年，黄宗羲的思想受到了资产阶级改良派、革命派的高度关注和大加赞赏，甚至谭嗣同等人还把《原君》等名篇节抄并散发。这反映了
A. 黄宗羲的思想实质上是民主思想 B. 黄宗羲的思想是引入西学的桥梁
C. 改良思想根植于久远的历史传统 D. 古代民本思想成为近代民主思想
儒家学说适应了人类普遍的道德要求，“和而不同”的思想又蕴含着调和差异与冲突的积极因素，具有很强的普世性。其中，具有代表性的史实是（ ）
A. 世界大同说 B. 东亚文化圈 C. 政教合一性 D. 儒学现代化
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”以下对王夫之的这一思想主张认识正确的是（）
A. 反映了“天下为主，君为客”的思想 B. 推动了中国政治民主化进程
C. 主张与当时新型经济成分的出现有关 D. 体现了资产阶级的思想理念
