清朝末年,黄宗羲的思想受到了资产阶级改良派、革命派的高度关注和大加赞赏,甚至谭嗣同等人还把《原君》等名篇节抄并散发。这反映了
A. 黄宗羲的思想实质上是民主思想 B. 黄宗羲的思想是引入西学的桥梁
C. 改良思想根植于久远的历史传统 D. 古代民本思想成为近代民主思想
儒家学说适应了人类普遍的道德要求,“和而不同”的思想又蕴含着调和差异与冲突的积极因素,具有很强的普世性。其中,具有代表性的史实是( )
A. 世界大同说 B. 东亚文化圈 C. 政教合一性 D. 儒学现代化
“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”以下对王夫之的这一思想主张认识正确的是()
A. 反映了“天下为主,君为客”的思想 B. 推动了中国政治民主化进程
C. 主张与当时新型经济成分的出现有关 D. 体现了资产阶级的思想理念
《汉书》记载,董仲舒在回答汉武帝策问时说:“臣谨案《春秋》之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”由此可见,董仲舒的主要思想是()
A. 君主要进行变革 B. 君主要重视灾异 C. 君主要知道自省 D. 君主要实行仁政
自汉武帝以来,汉代政坛曾出现“世为边郡守”、“世为二千石”的现象,这主要是因为
A. 中央集权的加强
B. 君主专制的减弱
C. 儒学地位的提高
D. 察举制促使世家大族开始出现
东汉明帝永平八年,楚王刘英“诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠”;汉桓帝一面派人到老子的故乡立庙画像,一面在宫中“设华盖以祠浮屠、老子”。这说明当时
A. 佛教、道教冲击了儒学地位
B. 初步形成三教合流的局面
C. 完成了主流意识形态的构建
D. 佛教融合了中国本土文化