元朝书法之意表现为刻意求工的开式美的追求，如赵孟頫鼓吹“用笔千古不易”。明末清初的书坛呈现出放浪笔墨狂放不羁和愤世嫉俗的风气，如朱博山等人的作品表现出自我内在的生命和一种不可遏止的情绪表现。这种状况表明
A. 书法艺术具有求异求新的特征
B. 书法艺术是社会现实的反映
C. 明清时期的书法艺术不断完善
D. 书法艺术具有时代的局限性
中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技
A. 注重对经验的总结
B. 缺乏创新和逻辑
C. 体现人与自然的和谐
D. 与农业息息相关
李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张：
A. 发展了中国传统的民本思想
B. 奠定了“工商立国”的思想基础
C. 体现了当时社会的主流思想
D. 肯定了商人追逐利益的精神
胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道教的自然哲学里的天道观念。”这一流派
A. 研究出了人与自然和谐的行为准则
B. 从哲学高度论证伦理纲常的合理性
C. 提出与佛道学说对立的新儒学理论
D. 探寻格物致知和本心体悟的明理方法
黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是
A. 符合加强中央集权的需要
B. 提出了天人感应的思想
C. 已经被广大民众普遍接受
D. 能够促进古代社会和谐
董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒
A. 发展了先秦时期的民本思想
B. 借助神权思想来保护环境
C. 强调了天与民众互动的作用
D. 提高了儒家学说政治地位
