孝悌（孝顺父母,敬爱兄长）从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
A. “罢黜百家，独尊儒术”的思想观念
B. 自然经济为基础的宗法关系
C. “修身、治国、平天下”的文化抱负
D. 儒家“性本善”的伦理观念
阅读材料，完成下列要求。
材料 过去的150年中，中国的教育精英，即受过良好教育、最具优势的职业群体有四个阶段的转化。
1865—1905年，即清政府废除科举之前，超过70％的教育精英是官员子弟，来自全国各地的“绅士”阶层。
1906—1952年，超过60％的教育精英是地方专业人士和商人子弟，尤其是江南和珠三角地区。
1953～1993年，约超过40％的教育精英是来自全国的无产阶级工人子弟。
1994～2014年，超过50％的教育精英是来自各地区的有产家庭与特定的重点高中。
——摘自李中清《150年来中国的精英出身什么家庭》
阅读材料，提炼出一个观点，并结合中国史相关史实，加以论述。(要求：观点明确、史论结合、史实准确，解释和分析逻辑清晰)
阅读下列材料，完成问题。
材料一 2012年伦敦奥运会开幕式在全世界瞩目之下拉开帷幕：一个“梦幻之岛”上，绵延起伏的山丘屹立着一棵高大的橡树，潺潺溪流流过绿油油的草地，农舍、牛羊、鸡鹅烘托出浓浓的乡村风情；突然震耳欲聋的鼓声打破了绿色田野的宁静，大地突然崩裂，绿色的草地被灰色的水泥地所取代，巨大的烟囱在原野上拔地而起，炼钢炉旁钢水流淌，钢花飞溅，工人们夜以继日辛苦劳作，火红色的巨大纺车转动不停……随着蒸汽机的发明，英国迎来了工业革命，淳朴的乡村变成了“世界工厂”，英伦三岛变身为英国诗人威廉·布莱克诗歌中所言的“黑暗魔鬼的磨坊”，林立的大烟囱不仅使伦敦成为狄更斯小说中沉郁的“雾都”，也竖起了“日不落帝国”雄霸全球的经济地位，竖起了它盛气凌人的傲慢和自信。
——2012年10期《看历史》
材料二 近代中国的城市化正是在“刚刚开始工业化”的基础上展开的，也是在西方资本主义入侵的社会环境下展开的。西方资本主义的入侵对中国近代城市化产生了深刻的影响，因而使其具有浓厚的殖民地色彩。不可否认的历史事实是，中国近代的城市化始终与帝国主义侵入后被迫开埠通商联系在一起。
——行龙《近代中国城市化特征》
材料三 农村人口向城市流动的城市化过程，必定对农村和城市社会的发展产生双重的影响，简单化地罗列这种影响并不困难，诸如城市化为城市的发展提供充足的劳动力，扩大社会分工，推动城市经济、文化事业的发展，另一方面它又带来失业增多、住房紧张、物价上涨、交通拥挤、环境污染、治安恶化等一系列城市社会问题。对农村而言，它缓解农村社会的人口压力，分解传统的大家庭，提高农民素质，同时又有农村劳动力缺乏与资金短缺，农业生产力下降等问题，这几乎成为城市化国家的普遍问题。
——行龙《近代中国城市化特征》
(1)根据材料一，说明材料中2012年伦敦奥运会开幕式场景中所反映的历史信息。
(2)根据材料一、二及所学知识，比较中英两国近代城市化进程的差异。
(3)结合上述材料，谈谈你对城市化进程的认识。
北宋末年的《鸡肋编》记载，“颍昌府（今河南许昌）城东北门内多蔬圃，俗呼香菜门”。南宋时，临安有谚语说：“东门菜，西门水，南门柴，北门米”“盖东门绝无居民，弥望皆菜园”。这反映宋代
A. 跨区域贸易得到长足发展
B. 农业生产区域化日益突出
C. 全国经济重心发生了改变
D. 农产品的商品化特征加强
中国近代化的过程也是国人不断启蒙的过程。时代不同，各个时期的启蒙主题各异。某时期的启蒙主题是“群（族群，即民族国家）”，而不是“己（个人）”。这是要告诉中国人：世界是弱肉强食的生存竞技场，中国虽是大国但不是强国，再不觉醒，就要灭亡了。这种启蒙思想或运动最有可能是
A. 明末清初具有民主色彩的启蒙思想
B. 鸦片战争期间以林则徐、魏源为代表的新思想
C. 19世纪末的维新变法运动
D. 以民主、科学相号召的新文化运动
在五四新文化诸健将攻击旧传统的激烈文字中，鲁迅的（狂人日记》是最沉痛也是最深刻者。它以文学的形式入木三分地揭露了孔教的“吃人“本质，影响至深至远。自此以后，“吃人的礼教“一语传遍海内。鲁迅的做法
A. 相示了儒学的真实本质
B. 推翻了儒教的统治地位
C. 是特定条件下的必要选择
D. 揭开了文学革命的序幕
