北宋末年的《鸡肋编》记载，“颍昌府（今河南许昌）城东北门内多蔬圃，俗呼香菜门”。南宋时，临安有谚语说：“东门菜，西门水，南门柴，北门米”“盖东门绝无居民，弥望皆菜园”。这反映宋代
A. 跨区域贸易得到长足发展
B. 农业生产区域化日益突出
C. 全国经济重心发生了改变
D. 农产品的商品化特征加强
中国近代化的过程也是国人不断启蒙的过程。时代不同，各个时期的启蒙主题各异。某时期的启蒙主题是“群（族群，即民族国家）”，而不是“己（个人）”。这是要告诉中国人：世界是弱肉强食的生存竞技场，中国虽是大国但不是强国，再不觉醒，就要灭亡了。这种启蒙思想或运动最有可能是
A. 明末清初具有民主色彩的启蒙思想
B. 鸦片战争期间以林则徐、魏源为代表的新思想
C. 19世纪末的维新变法运动
D. 以民主、科学相号召的新文化运动
在五四新文化诸健将攻击旧传统的激烈文字中，鲁迅的（狂人日记》是最沉痛也是最深刻者。它以文学的形式入木三分地揭露了孔教的“吃人“本质，影响至深至远。自此以后，“吃人的礼教“一语传遍海内。鲁迅的做法
A. 相示了儒学的真实本质
B. 推翻了儒教的统治地位
C. 是特定条件下的必要选择
D. 揭开了文学革命的序幕
下图反映出推动中国近代民族工业发展的因素是
A. 商业利润的刺激
B. 救亡的爱国情怀
C. 政府政策的扶植
D. 先进技术的引进
美国学者帕尔默在《现代世界史》中说：“美国人实现了他们自己的人道主义动机，同时又满足了自己的经济需求，削弱了欧洲人倒向苏联的趋势。”这一评论是针对 （ ）
A. 建立关税与贸易总协定 B. 实施马歇尔计划
C. 签订《北大西洋公约》 D. 形成布雷顿森林体系
《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴’”。对这一观点进行反驳，理由应是
A. 宋代文艺更多在士大夫阶层繁荣，而非在资产阶级中复兴
B. 宋代自然经济仍占主体，而当时欧洲资本主义经济快速发展
C. 两者的内容和所处背景很大不同，不是并行等值的发展
D. 宋代不是中国古代与近代的衔接期，并不标志着重大的思想变革
