有学者这样评论欧洲的宗教改革：“宗教改革的本质是宗教改革家和俗人的政治野心的结合---这些俗人并不是磨刀霍霍的政治领导人，而是普通的、中等富裕的人”。依据所学知识，对此理解准确的是
A. 宗教改革的领导者是宗教改革家和政治领导人
B. 宗教改革深层次目标是确立符合市民阶层要求的政治制度
C. 宗教改革得到资产阶级的支持
D. 宗教改革只是政治野心在宗教领域的表现
“当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的”以上表述体现了怎样的思想
A. 人是万物的尺度
B. 自由权力
C. 社会契约
D. 人民主权
有学者认为：“”行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的的问题，只有服从，”这段话体现的核心思想是
A. 反对君主专制
B. 主张三权分立
C. 主张社会契约
D. 民主思想
柏拉图重视数学知识，据说在其创立的“学园”大讲堂的门前写着“未学几何学者不得入内”。这反映了柏拉图重视
A. 人文主义
B. 自由主义
C. 理性精神
D. 平等精神
《胡适口述自传》中说：“那个以鼓吹‘中国文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志，就逐渐变成了中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有一个杂志发表文章了。”这段话反映了
A. 新文化运动含有无产阶级思想
B. 新文化运动的领导阶级为无产阶级
C. 新文化运动的“文学革命”失败
D. 胡适公开否定新文化运动
《幼童出洋肄业事宜折》规定：“出洋后，肄习西学，仍稍讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进；每遇房、虚、昴、星等日，正副委员传集各童，宣讲《圣谕广训》，庶不至囿于异学。”这反映出清朝幼童留学制度
A. 培养学童全面发展
B. 中学为主要学习课程
C. 是洋务思潮的体现
D. 兼采西方制度与传统文化的精华
