17世纪欧洲启蒙思想迅速发展,同时期顾炎武的主张也体现了启蒙精神。下列说法正确的是
A. 顾炎武提出的“以天下之权,寄之天下之人”,是西方分权学说的渊源
B. 顾炎武有专门的哲学著作,形成系统哲学理论体系
C. 中国自然科学取得了突破性的研究成果,体现理性诉求
D. 他要求限制君主的权力,其思想具有民主启蒙色彩
有学者认为:“明清之际……从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A. 体现了新兴市民阶层的诉求
B. 没有突破先秦儒家思想的范畴
C. 是封建晚期“西学东渐”的产物
D. 对当时中国的社会转型影响巨大
王阳明认为:“良知致人于平等,亦即使之得自由。盖人求得心,则一切外在之标准悉丧失其威权,而言语行为皆纯由个人自决”。材料表明
A. 将权威作为判断是非的标准
B. 继承了程朱理学的纲常礼教
C. 追求自由平等反对君主专制
D. 为进步思潮产生奠定了基础
葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为( )
A. 实现了儒学的世俗化和普及化 B. 实现了儒学的政治化
C. 实现了儒学的道德化和宗教化 D. 实现了儒学的哲学化
“自宋以来,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在
A. 重建了人们的价值信仰
B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 促进文化教育普及
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,主要依据是董仲舒
A. 提出君舟民水的观点
B. 认为君主施暴会受到惩罚
C. 主张民贵君轻
D. 认为天子受命于天,地位不可动摇