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“史实”‘史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实;史论即对历史事件和...

“史实”‘史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实;史论即对历史事件和历史人物的评论;史识即是以科学的史观作指导,分析大量的史实,然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于史识的是

A. 它分郡县两级,一郡之内又分若干县

B. 郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度

C. 郡县制开中国单一制国家组织结构先河,影响深远

D. 郡守和县令、县长都由皇帝直接任命

 

C 【解析】试题分析:本题考查解读材料信息、分析历史问题的能力。抓住题干中“史实”“史论”“史识”的定义来分析,可知C项中的认识是在分析大量史实的基础之上得出的结论,属于“史识”,故答案为C项。AD项属于史实,排除;B项是对郡县制的评价,属于史论,排除。  
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考点分析:
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《荀子·儒效》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”材料所述现象,对后世影响最深远的是

A. 稳定了西周的政治秩序

B. 形成了家国一体的观念

C. 有利于中央集权的建立

D. 导致了诸侯争霸的局面

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一程朱理学在社会伦理观方面最受人诟病的主张——“存天理,灭人欲”,其并非是禁欲主义,问题不是如何解释“灭”字,而是如何解释“人欲”。在程朱理学中,人欲是有特定含义的概念,与人欲对应的概念是人心,“‘人心’泛指一切欲望,‘私欲’则专指过分追求利欲,违背道德原则的欲念,所谓‘存天理,灭人欲,并不是去除一切‘人心’、一切感性欲望,而是以道德意识克服违背道德原则过分追求利欲的意识”。

——摘编自《清朝对程朱理学的阉割与歪曲》

材料二在西方,人们把程朱理学称为新儒学。新儒学的改革由朱熹完成。朱熹把孔孟置于正宗,又把董仲舒的阴阳五行和张栽、周敦颐、二程(程颢、程颐)思想以及佛家高度一元化的哲学与道学无为的思辨精神,整理融合,形成了一个内容精深的新儒学体系。宋元明清,几代统治者把二程和朱熹的理学树为正统思想,程朱理学在900年间,成为人们日常言行的是非标准和认理践履的主要内容。程朱理学在教育人们知书识礼、陶冶情操等方面,发挥了十分积极的作用。程朱理学在培养人的社会责任感、历史使命感等方面发挥了巨大作用。程朱理学蕴含的爱国主义理论,激扬了中华民族的正气,凝聚了华夏儿女团结御侮、革旧立新的雄心,成为民族凝聚力和向心力的重要源泉之一。

——摘编自《程朱理学:中国哲学史上的一座高峰》

请回答:

(1).结合材料一概括作者对程朱理学中“灭人欲”的认识,并结合所学知识评价“存天理”这一思想成果的政治功效。

(2).材料二认为程朱理学被称为新儒学主要“新”在哪里?宋元明清的几代统治者将程朱理学树立为正统思想的根本原因何在?

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也……夫仁谊礼知信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬……德施于方外,延及群生也

——《汉书·董仲舒传》

材料二万物皆有此理,理皆同出一原。……如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈。物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。

——《朱子语类》

材料三夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也.是非之心,不虑而知,不学而能,所谓“良知”也。

——王阳明《传习录》

(1).据材料一和所学知识,分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。

(2).材料二中朱熹对道德规范提出了什么新的见解?分析其产生的历史影响。

(3).据材料三概括“良知”的内涵,结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。

(4).综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。

 

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培根指出:“印刷术、火药、指南针曾改变世界,没有一个教派,没有一个赫赫有名的人物,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指

A. 促进了欧洲社会制度的转型

B. 奠定了中国世界文明古国的地位

C. 推动了欧洲工业革命的开展

D. 打破了世界各地彼此隔绝的状态

 

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中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词发展到散曲、小说。这反映了

A. 自然经济缓慢解体

B. 城市经济逐渐繁荣

C. 中央集权不断加强

D. 儒家地位逐步提高

 

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