清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理， 其谁怜之”。对此理解最准确的是
A．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治
B．认为违背理学观点的做法都是不可取的
C．批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀
D．批判清政府采用残酷的刑罚
中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ）
A. 格物致知 B. 发明本心
C. 知行合一 D. 万物皆只是一个天理
《汉书》曰：“及窦太后崩，武安君田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然乡风矣。”这说明
A. 儒家学说在民间开始处于独尊的地位
B. 儒家学说成为选拔人才、任官授爵的重要标准
C. 儒家思想成为统治者治国理政的唯一思想
D. 儒家思想成为丞相对抗君权的有力工具
关于科举考试在隋唐时期的作用，下列提法中不正确的是
A. 打破了门第限制
B. 削弱了皇权
C. 有利于选拔人才
D. 促进了文化教育事业的发展
与“焚书坑儒”相比，“罢黜百家，独尊儒术”的高明之处是
A. 加强思想控制，维护封建统治
B. 舆论压制、利益驱动
C. 暴力高压
D. 提倡君权神授
在新的历史条件下，随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指
A. 爆发了“七国之乱”，社会动荡，“仁政”受到欢迎
B. 专制主义体制刚刚建立，文化成为政治的附庸
C. 政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基
D. 道教兴起，佛教传人，儒家学说受到挑战
