诗人写了一首《咏牡丹诗》,其中有一句:“夺朱非正色,异种也称王。”他因此遭到诛戮。当时知识分子的处世态度也变成“从不以字迹与人交往,偶有无用稿纸,亦必焚毁。”这种情况应是发生在( )
A.明朝中期 B.清朝初期 C.清朝末期 D.民国初年
有位传教者到了中国,他先剃去头发,穿上僧服,后来又脱去僧服,换上儒服。他把所传的宗教与儒学相结合,谓之“和儒”、“超儒”。为求与中国结合,他不惜修改教规,默许信徒祭拜祖先。与以上传教活动特征相符的教派应该是( )
A.印度佛教徒 B.伊斯兰教徒 C.耶酥会士 D.太平道道士
史家指出,中国历史上某一时期“有极关重要者四事”:一为中国版图之确立,二为中国民族之抟成,三为中国政治制度之创建,四为中国学术思想之奠定。该时期指的是
A. 商周时期
B. 秦汉时期
C. 魏晋时期
D. 隋唐时期
一幅图画上描绘人类求知过程的“知识山”,一路逐级而上,分别是语法、数学、逻辑、音乐、天文、几何、修辞,在顶峰则是神学。这种概念最可能出现在
A.公元前2世纪的麦加 B.公元3世纪的印度
C.公元13世纪的巴黎 D.公元19世纪的英国
史书描述某一民族因人口过剩而向外殖民,指出:“这一个民族移植所到之处,其制度、宗教和生活方式亦随之而至。他们比照自己的母邦,建立独立自主的城邦。新殖民城邦与母邦相似的经济生活,产生与母邦相似的社会、政治纷争。”这一个民族应是( )
A.公元前七世纪向外移民的希腊人 B.十七世纪中移往美洲的英国清教徒
C.十九世纪初移民东南亚的中国人 D.二十世纪中移民巴勒斯坦的犹太人
“和谐”自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。现在,更是越来越为国际社会所认同。下列为中国某一历史时期一些思想家的言论:
①“君子和而不同”、“和而不流”、“己所不欲,勿施于人。”
②“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”;
③“亲仁善邻,国之宝也”;“近者悦,远者来。”
——材料均选自人教社《历史》必修三
请回答下列问题:
(1)材料中的言论代表哪一学派?何时创立?在中国传统文化中的地位如何?
(2)根据材料分析中国传统文化中“和谐”的内涵。
(3)指出中国传统文化中“和谐”的现实意义。