一幅图画上描绘人类求知过程的“知识山”,一路逐级而上,分别是语法、数学、逻辑、音乐、天文、几何、修辞,在顶峰则是神学。这种概念最可能出现在
A.公元前2世纪的麦加 B.公元3世纪的印度
C.公元13世纪的巴黎 D.公元19世纪的英国
史书描述某一民族因人口过剩而向外殖民,指出:“这一个民族移植所到之处,其制度、宗教和生活方式亦随之而至。他们比照自己的母邦,建立独立自主的城邦。新殖民城邦与母邦相似的经济生活,产生与母邦相似的社会、政治纷争。”这一个民族应是( )
A.公元前七世纪向外移民的希腊人 B.十七世纪中移往美洲的英国清教徒
C.十九世纪初移民东南亚的中国人 D.二十世纪中移民巴勒斯坦的犹太人
“和谐”自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。现在,更是越来越为国际社会所认同。下列为中国某一历史时期一些思想家的言论:
①“君子和而不同”、“和而不流”、“己所不欲,勿施于人。”
②“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”;
③“亲仁善邻,国之宝也”;“近者悦,远者来。”
——材料均选自人教社《历史》必修三
请回答下列问题:
(1)材料中的言论代表哪一学派?何时创立?在中国传统文化中的地位如何?
(2)根据材料分析中国传统文化中“和谐”的内涵。
(3)指出中国传统文化中“和谐”的现实意义。
阅读春秋战国时期,一些思想流派的言论:
材料一:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
材料二:古者圣王之为政,立德而尚贤。……自贵且智者为政则治,自愚且贱者为政则乱,是以尚贤之为政本也。
材料三:不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我夫欲而民自朴。”
材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。
——引自《中国通史参考资料》
请回答:
(1)以上言论都是围绕什么中心问题展开的?概括四段材料各自提出的核心主张。
(2)为什么在同一问题上,会出现各种不同的主张?
(3)上面的各种主张中,哪一种对当时的社会影响最大?原因是什么?
(4)上面的各种主张中,哪一种对后世影响最大?原因是什么?
王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文,行已有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性
A. 反对封建君主专制;经世致用
B. 反对封建土地私有制;振兴工商业
C. 反对封建专制;人人平等
D. 反对中央集权;否定宋明理学
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅.吴起等改革家;肯定封建社会揭杆起义的农民,上述材料反映了李贽
A. 反对封建社会男尊女卑的观念
B. 反对三纲五常为核心内容的正统思想
C. 破除对孔子思想的迷信
D. 揭露道学家的虚伪