董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容,后代统治者的下列行为中不属于这一理论的反映的是
A. 即位要举行祭天仪式
B. 确立“家天下”的世袭制
C. 把自然灾害与天意相结合
D. 在诏书中常用“奉天承运”
秦朝实行“焚书坑儒”,西汉实行“罢黜百家,独尊儒术”,二者的根本着眼点都是
A. 压制知识分子
B. 区别对待古代文化
C. 完善法律机制
D. 加强君主专制
董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺(注:六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”因此他向汉武帝提出
A. 天人感应学说
B. 君权神授学说
C. 独尊儒术建议
D. 崇尚法制主张
2008年四川大地震后,某校发起的“汶川,我们在一起”的志愿者活动中,下列最不可能参加救灾的人群是
A. a高二(3)班儒家信徒安仁
B. 高二(10)班道家信徒吴伟
C. 高二(17)班法家代表严肃
D. 高二(18)班墨家代表尚彤
在历史课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说;讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是
A. 甲—儒,乙—墨,丙—法,丁—道
B. 甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法
C. 甲—儒,乙—法,丙—墨,丁—道
D. 甲—道,乙—墨,丙—法,丁—儒
以下有关古代儒家思想的叙述,不正确的是
A. 汉朝时,儒家思想吸收了法家的“大一统”思想
B. 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展作出了贡献
C. 宋朝时,新儒学中已吸收了佛教等外来文化
D. 明清时进步思想家对儒家思想全盘否定