“为人主者,予夺生杀,务当其义,若四时;列官置吏,必以其能,若五行;好仁恶戾,任德远刑,若阳阴;此之谓能配天。”该思想提出者是
A. 荀子 B. 韩非子 C. 秦始皇 D. 董仲舒
儒家思想是中国传统文化的核心,汉武帝时期,儒家思想经过改造,符合中央集权政治的需要,开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为
A. “我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”
B. “明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”
C. “天子受命于天,天下受命于天子”
D. “天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”
董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张,理论前提是“君王受命于天”。其思想主张
A. 是当时社会民本思想的体现
B. 体现天人合一的理念
C. 为加强君主专制提供理论依据
D. 得到广大人民的拥护
太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学教学的主要内容有
①《诗》
②《书》
③《墨子》
④《春秋》
A. ①②
B. ③④
C. ①②④
D. ①②③④
中国古代社会是一个等级社会,占支配地位的是等级秩序思想,但不乏平等思想的主张和要求,儒家在意识到人有差别的同时也主张人格的平等,这种人格平等精神主要表现在
A. “有教无类”“法不阿贵”
B. “己所不欲,勿施于人”
C. “民不患寡而患不均”
D. “贤者在位,能者在职”
战国时期,孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说,提出
A. 重义轻利
B. 民贵君轻
C. 天人感应
D. 正心诚意